此外，身处当代文化中，我们要自问如何善用虚拟的传播，如何用好自己的手机，如何面对贞洁的诱惑，以及警惕自负、金钱诱惑、权力和安逸。

司铎们应当格外警惕「把某些抽象真理奉为偶像」的诱惑。这些偶像能「带来某种威望和权势」，却「把福音劝言当作外衣，阻碍福音触动人心」。这会导致「普通人远离耶稣圣言与圣事具有治癒能力的亲近关怀。

千万警惕，莫因德才生傲变善为恶，轻易陷入邪魔的圈套。要理问答上说：样样的事情，天主全知道，无论过去的、现在的、将来的事情，连人心里隐密的情念，天主全知道。

教宗特别提醒信友们，要警惕自己的自我奴役，这是一种比监禁、比恐慌的危机更令人感到受束缚的奴役。

接著，教宗警惕在场众人，切莫利用神恩来提高个人声望，因为天主赐下这份特殊恩宠是为了「许多其他人的益处」。

教宗方济各于5月3日善牧主日当天在诵念天皇后喜乐经前警惕众人，我们心中存在著「其它的声音」，也就是「外人、贼和强盗的声音」，我们切莫听信他们。教宗接著解释要如何分辨天主的声音与诱惑的声音。

在当天的福音中，耶稣描述了善牧与羊群的互动，并警惕贼和强盗的行径（参阅：若十1-10）。在讲道中，教宗阐明，贼和强盗是「假牧者」。

关于教宗在信函中警惕的募款风险，塔格莱枢机说：「当组织管理的效率取代白白餽赠的愿景时，捐赠就成了只是拿来利用的资金或资源，而非爱与祈祷、分享人类劳动果实的可见标记。」

他也吁请菲律宾人民不要放松警惕，即使是接种了预防新冠病毒的疫苗。12月16日是圣诞九日敬礼的第一天。马尼拉新教省总主教阿德文库拉（JoseAdvincula）枢机在首都主教座堂举行了他的首台黎明弥撒。

教宗说：“今天，我们要警惕那些破坏人类生命并反对人类生命的意识形态殖民化。例如，现在人们忽视了老年人的生命价值；当人类的真正财富存在于祖父母与孙辈之间的对话时…它被忽视了：他们老了，不再重要。”