强调说：“在度日常生活的复杂情节中，在人际关系和使徒工作中”需要勉励自己“以具体的言行，通过自我奉献来传达天主的爱，永远保持对他的忠贞不二。”

然而，他们的实际生活却是没有去葡萄园里工作，口是心非，言行相左。即使他们到了葡萄园里，也不是为了履行父亲的意愿，而是有自己的“小算盘”，通过在葡萄园里工作，达到自己的目的。

而华姿以独特的视角和锐敏的观察深入到德兰的一生言行中，更深入到她的心中。在华姿心目中，德兰并非一般的写作对象，而是心心相印的，彼此心灵交融的挚友。

其实，基督徒团体内的这种以衣着和贫富判断人的“世俗言行”，不仅是羞辱自己、也是羞辱天主，当然，也是羞辱所谓的“富人”。

要结福音的果子，必须先结出仁义的善果，因为每位基督徒的言行对于不信上主的人来说就是认识主耶稣的身份证。如果一名基督徒没有善度言行一致的信仰生活就会伤害他人，亵渎信仰。

耶稣圣母的痛苦，乃是因着我的重罪和普世万代人类诸罪所致，要减轻吾主耶稣和天上母亲的痛苦，我们都必须不断的认罪悔改，这也正是所有朝圣者都该具有恒久心态，除了诵经祈祷深思之外，更需严守天主诫命，与往昔的罪恶言行刀割水洗

不单勇敢地面对死亡，也勇敢地生活每一天，因为“我们的主耶稣基督，和那爱我们，并开恩将永远的安慰和美好的希望次给我们的天主父，会鼓励你们的，并赐给你们力量，使你们完成各种圣善的言行。”

我们的言行态度都该表达出关怀，乐意关心别人的痛苦，怀着弟兄般的热情，不陷入以上对下的形式。教宗然后提醒众人，当心对贫穷持袖手旁观、事不关己态度的危险，或者讲些好听却不能解决问题的话。

当我们在日常生活中按照主耶稣说的去做，把主耶稣的爱完完全全活出来的时候，我们是自由的，也是快乐的，那个时候，我们无需太多的语言向别人解释什么，他们就会从我们的言行中认识主耶稣，懂得基督的爱，他们也会和我们一样去信靠耶稣

讲道中，汤主教鼓励信徒要投入教会团体生活，参与善会及团体外，更要不时装备自己，参加各类福传培育课程，在生活中以言行为主作见证。并探讨了何谓福传、为什么要福传及怎样福传这三个课题。