（梵蒂冈新闻讯）在中国礼仪之争的年代，意大利遣使会士德里格神父一七○二年接受教宗克莱孟十一世邀请，在圣座传信部派遣下前往中国，维繫圣座与清廷的关系。他的故事最近出版成

观其内在的心灵旅程，实则更比外在的地理航程迢遥；身为一位西方传教士，沙勿略的使命激发他深入全亚洲，杂然多样的文化、语言、宗教与族群。

二月二十二日，巴基斯坦天主教会两位主教、与新教团体七位领导人同巴基斯坦总理阿齐兹举行会晤时强烈呼吁，“不要让我们成为西方错误的替罪羊”。

这座耶稣会传教士的坟墓，建在宣传马克思主义无神论的党校校园里，是颇令人回味的。

教宗指出，没有一个地方不是教会传教的领域，但是，如果不热爱所宣讲的讯息、不倾倒在它的美善面前，就不会成为传教士。反之，要是害怕宣讲基督会危害个人安全，也无法做传教士。

亚洲、非洲、太平洋地区的圣心会男女传教士代表，最近在澳大利亚举行聚会，今年聚会的主题是：受触动而行动。出席会议的30位男女传教士，分别来自斐济、印度、印度尼西亚、基里巴斯、纳米比亚、韩国、澳大利亚。

凡是没有为福音这一根本使命献身的人，就不能称之为传教士。马卡里神父和许许多多世界各地的传教士们就是传教活动之本”。他盛赞同会兄弟的传教精神、善度名副其实的传教灵修生活。

他像一个普通的天主教徒那样，时常祈祷、默想、省察、办告解、参与弥撒、领圣体等；他以一个修道人的标准严格地要求自己，如做圣依纳爵神操、守斋、打苦鞭、行克苦等神功；同时，更以一个传教士的使命感来自我期许，他与神父们密切合作开创了上海教会

在中国大陆腹地深处，虔诚的传教士们也曾像长征者们一样不辞辛劳、万里跋涉，向人群传播他们的信仰，用医药去救助穷人……http://www.crt.com.cn/sdjd/news/2004-10/20041022181322

磨西的天主教堂建于1892年，是法国传教士修建的。因为毛主席当年从安顺场方向?过此地，并且住过一夜，所以教堂在“文革”中幸免于难。据说教堂曾作过供销社的仓库，而毛主席的旧居是今天区政府办公区。