在利玛窦中西文化交流展馆，培育团神长们一行全心投入，深入了解利玛窦神父在不同时期的贡献和文化交流活动，如何将西方天文、数学、地理等科学技术知识带到中国，如何将中国文化介绍给欧洲，促进了中西文化的互鉴交流

既有研究或着重传统学说考证，或偏向讨论近代以来西南边疆研究的萌芽、发展及其学术转型，较少深究传统学说与近代西学在思维、标准与方式所存关联及其转移的内在理路，加之受革命史观中“帝国主义”意识形态的影响，对西方传教士在西南民族研究上的影响与价值

也会讲到利玛窦神父如何把西方先进的科学技术带到了中国，给中国人民播下了科学的火种。讲课的老师是位教外人士，但从他的话语中，流露出对利玛窦神父的崇高敬意。

利玛窦神父（１５５２年生于意大利马切拉塔，１６１０年卒于中国北京），是第一位将西方的哲学、科学、神学和艺术引入中国的欧洲人，也是第一位出色地掌握了汉学文化，将中文运用自如的西方人。（张多默）

意大利教友组织圣埃吉迪奥团体取名“梦”的组织的负责人杰尔马诺医生和本台谈到艾滋病在世界上的蔓延状况时指出，艾滋病在西方已经转变为一种慢性疾病，但仍需要等待研究出这个疾病的有效疫苗。

其次是在公众场合谈论这一事实，因为给人的感觉是，在西方公众舆论和政界人物不太关心这一现实。

帕罗林枢机最後对他能访问玫瑰之国表达感激之情，这里是东方和西方，多元文化和宗教，以及不同的人相遇的地方。

他指出《本笃修会会规》及奠立于其上的“本笃修会”，是整个基督教西方修会的典范。本笃会士以“谦卑”和“顺从”为根本精神原则的团契性修道实践，正是中世纪基督教信仰之“忏悔”与“效法基督”的完美典范。

就西方社会而言，其现代社会公益事业基本以非政府组织机构来承担。概而论之，由宗教提供支授的公益机构可分为两类。

东方和西方正在分离，本笃会的古老使命是与东方教会建立关系。我们的确可以做出一些贡献，我们将为此努力”。（原载：梵蒂冈新闻网）