你的祝愿将伴着我走完今生的誓许，抵达来生的境界！我也相信今生咱们有缘结伴同行，来生更能相互相契，同颂主的召唤和恩泽！我会在弥撒中纪念你，在祈祷中想念着你，愿我主天主都与我们在一起。

这种向祈祷中的誓言和律法的咒诅应以阿们的，是愿意负起所承诺的一切后果。旧约圣咏中，作者在祝祷或赞颂前后，加上阿门，是说明自己对祷文或颂词，具有确实的诚意。新约希腊文的阿门，只是希伯来文的音译。

天主诫命中的“勿呼天主圣名以发虚誓”、“勿杀人”、“勿偷盗”、“勿行邪淫”、“勿妄证”、“勿贪他人财物”、“勿贪恋他人妻子”，也有同样的保护作用，为使自己和他人的生命、身体、财物、人格、尊严、声誉等受到应有的尊严与爱护

全体：（由主礼领）一、钦崇一天主在万有之上二、毋呼天主圣名以发虚誓三、守瞻礼主日四、孝敬父母五、毋杀人六、毋行邪淫七、毋偷盗八、毋妄证九、毋愿他人妻（夫）十、毋贪他人财物以上十诫，总归二者：爱天主在万有之上

群众都跟随了他，只有一小部分的天主教徒、东正教徒和誓反教徒不以为然。这个假基督追问他们为什么如此，他们答说：“你给了我们一切，就是没有把我们所关心的基督给我们”。

“虚而又虚，万事皆虚。”训道篇上的这句话使此时此刻的宋福军有了切身的体会。说来让人称奇，从那天起，宋福军的病彻底痊愈了，这也让他深刻地经验到了天主，感觉到了信仰的力量，他禁不住向天主说：“主啊！

荀子也认为，唯有保持心灵“虚静为一”的纯粹境界，才能认识人生的根本道理。古人所追求的人生修行最高境界正是书法艺术可以承担的重任。

中为虚柜，如笙之匏。上竖紫竹管九十，管端实以木莲苞。柜外出小撅十五，上竖木，云气，两旁立花板，居背三之一。中为虚柜，如笙之匏。上竖紫竹管九十，管端实以木莲苞。

我们有许许多多时光虚度了，浪费了，没觉得什么内疚，而姚神父却奔向人生成全。2012年冬，姚公患带状疱症（病毒引起），发烧，疼痛难忍，这类病有些人痊愈后还有后遗症，但姚公坚强地挺过了。

正当富翁在享受美味佳肴的时候，一阵风吹开了富翁家虚掩着的旁门，一个衣衫褴褛、骨瘦如柴的乞丐偷偷进了院门。他趴在富翁的餐桌旁，希望能在地上捡一些富翁从桌上掉下来的食物碎屑好来充饥。这个乞丐名叫拉匝禄。