教宗也给我们指出该走的道路,他说:善度圣周和跟随耶稣不仅需要感动的心情,善度圣周和跟随耶稣就是要学习走出自我,与他人相遇,就是走向信仰生活的边远地区,先行一步,走近我们的弟兄姐妹,尤其是那些遥远的人、被遗忘的人
何时,我们才能像基督一样洞悉生死的无常,淬炼出真实的自我,而不再忽悲忽喜,茫然无依呢?主曾说:“田野间的野草,今天还在,明天就被投入炉中,天主尚且这样装饰,何况你们呢!”
那位真正在狱中的人可以利用时间掌握一门外语,可现实生活中却有许多人明明没有进监狱却把自己关在心造的监狱里,不肯自我减刑、自我赦免、自我释放。
如此定会受到小耶稣和自我良心的谴责,因为这与救主基督舍己为人的高尚风格差距太大!如果我们在麻木不仁中还自诩自己非常快乐,那只能称作虚伪、疯狂、丑恶的快乐!
如此定会受到小耶稣和自我良心的谴责,因为这与救主基督舍己为人的高尚风格差距太大!如果我们在麻木不仁中还自诩自己非常快乐,那只能称作虚伪、疯狂、丑恶的快乐!
曾几何时,修道路途中碰上考验、困难,也曾想选择逃掉;生活中不时被周围的喝彩、悦耳、诱人的光环环绕时,我忘记——没有基督的恩宠我什么也不能做;选择中当我被较强的自我意愿占据时,自我满足与自我实现让我将奉献所有的誓愿抛掷脑后
人出于自我保护的本能,会对人、事与环境的安危作出自我评判,以决定自己趋利避害的言行取向。
也使神父们更加反省到在司铎年、在主的圣爱内应彼此鼓励,彼此祈祷,更新自我,为广传基督的福音作更有力的见证。刘神父讲道
以他们微妙的方式,如今的诺斯底主义(gnosticismo)和伯拉纠主义(pelagianesimo)都将寻求天主的人们带入了自我欺骗的歧途。在寻求圣洁的尝试中,知识和意志已经取代了天主的恩典和怜悯。
弥撒后,修女代表致答谢辞,感谢天主及教区神长、特别是耶稣圣心修女会长期以来对修会的关爱和支持,并表明要努力为教区的福传奉献自我,服务人群。(胥德范)