我们虽然想把主耶稣留在心里，目的不过是想要得到他带来的恩典，从不肯把自己内心的各种罪恶清理出去，却让尊贵的天主子住在一个被肮脏的罪恶充塞的灵魂里！这使得他实在忍无可忍。

是这为赎我们的罪恶即将无罪被钉的耶稣吗？不是的。真正的愚妄之子，是你！是我！正是你、我这些精明的世俗之子、正是你、我这些随风摇摆的罪恶之徒。极荣与至辱。愚妄与精明。

教宗最后表示：在我们前面的是罪恶和死亡的最终失败，是没有终结的喜悦和光明的新时代开端。　　

然而，就是这凄凉的惨状，这目不忍睹的事实，却仍唤不醒那沉于罪恶中的人们……人哪，难道人世间还有谁情愿为你遭受他人的讥讽，嘲笑唾骂的吗？难道还有谁甘心为你钉死于十字架上吗？

可是因着人的罪恶，欲情的泛滥，却掩蔽了他们的环佩妙音，朦胧了他们的清碧透明。朝阳升起，万物苏醒。

教宗也邀请与会神长继续走上主所希望的道路，绝不可因悲观主义和罪恶而让自己失去光泽。教宗方济各在弥撒讲道中多次提到慈悲这个词。慈悲让人想到12月8日即将开启的慈悲特殊禧年。

弥撒后，教区副主教王建忠神父宣读了陈主教对教区每位神长教友的慈悲特殊禧年牧函，牧函中劝导着各位神长教友虽然人类在肇始之初犯罪，但天主却不愿意人沉沦于罪恶之中，总是以祂慈悲的手臂扶持着迷失道路的人类，待时期一满

祂来到这个罪恶的世界上，使人堪当承受天父的仁慈，并创造和平的基础。祂对我们说：‘我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们’（若十四27）。

因此，我们不仅要分析暴力的成因并拒绝其罪恶的逻辑，还要随时且积极地作出回应。教宗继续说，冷漠始终是一个阴险的恶，它潜伏在人类的门口。《创世记》已透过加音和亚伯尔的事迹阐明这个道理。

他会问的是：“你有没有谦逊地、很有耐心地，接受你生命中罪恶与弱点的无解？你如何看待它、处置它？你有没有从中学习谦卑，加深耐心？你有没有因此学会不要仰靠你自己的能力，而要信任我对你的爱？