据《亦复如是》载，清代湖南灃州有个名叫李万胜的士兵，曾在九溪营服兵役。他自己回忆言：嘉庆三年时，湖北匪军滋事，奉调前去征剿。不料我军失利，正在招抚散军时，贼军大队蜂拥而至，刚聚起的人马又各鸟兽散。

过去梁溪地方，有一个乡下人走亲戚，亲戚家里杀鸡招待他，他看见挣扎中的黄母鸡十分惹人爱怜，当即阻止，谎称自己这几天在吃“三官素”，不便沾浑浊腥臊，主人只好放鸡罢手。

不过，根据自己招收的首个华人学生士大夫瞿太素的建议，并经过观察，为避免当时社会的误解，利玛窦随即调整了他的意大利同乡同会罗明坚先前的路线，将其自塑的“西僧”形象及别人所给的“番僧”称号，修订改造为“西儒

你有一生真象那些无名的小花一样，我生长在山洼里，我生长在溪水边，我生长在峭壁上，那样朴素，那样平凡，那样不起眼！

随后，我们在溪边进行了烧烤，吃完之后，坐车回到了南寨村。次日，我们上午好好休息，下午，我们去了附近的石头河水库。石头河水库主要是给西安市供水，同时也为附近的农田供水。

2010年夏天，昝神父受邀去温州灵溪堂区教授乐器，培训乐队。不料，刚到那里，就遇到了罕见的强台风，然而，再大的风雨也扑不灭昝神父心中的福传之火。这里天气潮湿，餐饮不适，且有语言障碍。

冬去春来，第二年木元经前往京城，路过武清县（即今之天津市武清县），当他散步在柳荫下，经过溪桥边的草丛时，拾到了一把扇子，展开一看，上有一首诗：“烟中芍药朦胧睡，雨底梨花浅淡妆。

从1926年3月到1928年7月，英贺福主教和白冷外方传教会神父们在齐齐哈尔市内、昂昂溪、龙江县的索伯台、文固达，林甸县城和永合屯、拜泉县、克山县、甘南县、肇州县城和长发屯、老城子、丰乐镇和吉林省大赉等地区建立

又饥又渴的两个人，扑向溪边畅饮狂灌，突然瞟见小溪的上游竟漂来了好几团胡麻饭。采药人意识到，附近肯定有人烟村落。他们沿着溪流前进，不一会儿就遇见了两名女子，这里还真有牛马出没，烟村迷离。

故曰：域民不以封疆之界，固国不以善溪之险，威天下不以兵革之力。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。这里所谓人和是指人民的团结，人民的团结是胜利的决定性条件。