《奥林匹克宪章》里的《奥林匹克主义的基本原则》(FundamentalPrinciplesofOlympism)这样说：“奥林匹克主义的目的是让体育运动为人类的和谐发展而服务，以保障人格尊严为愿景而缔造一个和平的社会

斋戒，从字面意义看，可以理解为戒除嗜欲，不喝酒、不吃荤、不娱乐等，多以一种物质的形式来表达对主的虔诚。另一层意义来看，是从内心自查、反省、悔罪，通过祈祷让心灵得到净化、宁静、沉淀。

按照他们的分析，“许多国家和平正受到来自各种各样宗教基要主义——基督宗教的、犹太教的、印度教的、佛教的威胁”，正是这些不同的宗教支持并激发仇恨、敌意和战争。

我们常年徘徊在物质与精神之间，世俗得很。大多数人喜欢沉溺于物质之中，兼得精神享乐。至于灵魂，屈原曾眷恋说：羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反？

这位院长确实是疾恶如仇而将爱德放在首要地位，不愿因着物质损失而为别人心灵造成不该有的阴影，因此便采取果断措施而预先避免犯罪机会——防患于未然，提早将引他发怒的物品打碎，省得因此伤害同道感情和自己身为院长应有的仁爱与慈善

若我们将我们的计划、我们的结构和我们的改革方案放在首位，我们就会陷入功能主义、效率主义和水平主义之中，我们将结不出果实。‘主义’是制造分裂和隔离的意识形态。教会不是人性机构，教会是圣神的宫殿。

三十多年来，中国经济的成就举世瞩目，但是中国的企业和企业家们，却在发展的过程中陷入了物质化的怪圈。

教会甚至一改以往超世的怀疑态度，鼓励人们追求科技及物质的进步。　　因此，曾经以狭隘眼光来看世界的教会，突然发现身边的世界有很多值得赞赏的地方。

教宗接着表示，今天在人被否认、宁愿走诺斯底主义的路、走白拉奇主义的路，否认天主的人性或天主性的世界上，保禄六世的见证也光照了我们。

教宗方济各11月15日致函大会与会者，呼吁以集体担当回应气候变化，超越个别主义的利益和态度，拒绝基於丢弃文化的生活作风，因为这样的作风是不可持续的。教宗强调环境恶化与人类道德和社会腐化密切相关。