4月18日盐井天主堂11位藏族教友死于枪下时说：我们宁死不背弃天主教信仰！1920年，据《中华归主》所记载：天主教会在中国分为五个主教辖区，西藏代牧区属于第四主教辖区，西藏代牧区主教府在打箭炉。

因为我们若是信耶稣死了，也复活了，同样也必信天主要领那些死于耶稣内的人同他一起来。——得前4：13-14要记住：死亡决不迟延，阴府的约期，你又无从得知。

他说：「回去利比亚的人必死无疑，要么是因为被遣送回他们沙漠的故乡，要么就是死于各种艰难或暴力。所以，我们不能幻想着把他们遣送回利比亚是个文明的选择，那是个杀人的选择。」

1743年（清乾隆八年）方济各会士米玛诺至山东传教，10年后死于济南。

他生于贫穷又死于贫穷。国家与国家、民族与民族之间都在互相反抗、攻击，而耶稣却以彻底的服从完成天父的旨意。他屈服于人脚下，以谦卑及温柔的态度展示于反抗、攻击他的人面前。

刘神父用他一生的座右铭死于自己，活于基督阐述自己二十五年来与基督风雨同舟的日子；于神父十分谦虚地邀请大家为他祈祷。晚餐时，所有司铎弟兄为两位银庆司铎祝贺。

耶稣圣心，以前你在加尔瓦略山上被钉死于十字架上，那时好人都避开你，恶人乘机凌辱你。当时你是怎样的伤痛啊！

成人的皈依是指心灵转向天主的过程，领洗使他们得到一个新的身份，成为天父的子女，教会的成员，他们要死于旧我，即放弃世俗的人生观及行为。

他以马里安皮莱·萨拉特吉瓦（MariampillaiSarathjeevan）神父之死为例，他与约三万名平民属最后一批被困战区，其后获政府军拯救，却于五月十八日死于心脏病。

教宗接着谈到罗西尼的杰作「圣母立于十字架下」，这部作品是对耶稣死于十字架上的奥秘和玛利亚深刻痛苦的伟大默想，教宗说:「罗西尼作品表达的是宗教情操，表达了面对基督的奥秘的一种广泛的感情，伴随着强烈的情感张力