於是，宗徒和长老从他们中选出几个人，派他们同保禄和巴尔纳伯一起去安提约基雅，看望那些蒙圣神召叫成为基督徒的外邦人。教宗指出，这篇读经提到两组人，一组人本着善意进行着激烈的讨论；另一组人则制造混乱。

亚尔斯的教堂NO.2达地利的贫苦男孩1786年5月8日，维雅内出生在里昂附近的达地利（dardilly），他的父亲是玛窦·维雅内，他的母亲是玛利亚·白乐斯,他们是具有坚强信仰的贫苦农民。

教宗主持三钟经（梵蒂冈新闻网）「好种子和莠子代表的不是抽象的善与恶」，而是「我们这些可以跟随天主或魔鬼的人类。」教宗方济各7月19日主日在三钟经祈祷活动中如此清楚明白地论及当天主日福音中的比喻。

“为陕西11女生遇难家人及同学提供心理援助跟踪报道”信德网据进德网12月15日（陕西定边）讯15日，进德公益赴陕心理辅导团队再次为定边县堆子梁中学教师开展了心理危机干预工作,为其提供心理援助。

出席祈祷活动的有安提约基雅马龙尼礼宗主教拉伊（BecharaBoutrosRai）枢机、安提约基雅和全东方希腊礼东正教宗主教若翰十世（YouhannaX）、安提约基雅叙利亚礼东正教宗主教阿弗雷姆二世（IgnazioAphremII

“信德”通讯员介绍说，这位小妹妹名叫王雅雅，浙江青田人，今年才20岁，父母分居，父亲带着三个子女生活，经济负担较重，生活困难。父亲因身体不适，长期吃药，王雅雅是老大，懂事早，没注重身体。

他讲解了麦子和莠子的比喻，指出我们若以仁慈对待他人，我们将得到仁慈的审判。主日福音记述，家主在田里撒下了好种子，仇人也在那里撒下了莠子；但是家主阻止仆人拔掉莠子，免得他们在拔除莠子时连麦子也拔出来。

从对比可以推测，逾越节引用客纳罕原住民的洒血礼，使其雅威化：超自然毁灭者的权力被剥夺，阻挡他的不再是洒在门框上的血，而是雅威自己。

第二个榜样是古代孔子的弟子闵子骞，因子骞母亲不幸病故，其父另娶的后母生有两子。后母对子骞轻看，使子骞缺衣少食。

但这是公教会的信理：我们恭敬三位一体的天主，以及一体三位的圣三，三位既不相混，也不在性体上相离：原来，一位是父，一位是子，一位是圣神；但，父及子及圣神三位共有一个天主性，共有同等的荣耀，共有永远的尊威。