该法令强调：“《罗马弥撒经书》中拉丁文的节制（Continentia）一词被用来普遍地表示每一个受洗者蒙召穿上了基督（参阅：迦三27），与各种形式的邪恶作斗争，意识到自己的身体就是圣神的宫殿，是光荣天主的工具

之后，演出正式拉开帷幕，首先由民乐团和4位男声联唱拉丁文弥撒曲。弥撒曲分别是《洒圣水歌》、《垂怜曲》、《光荣颂》、《信经》、《欢呼颂》、《羔羊颂》。丝竹管弦，琴瑟和鸣，如同高山流水，进入观众的内心。

教宗向职员们指出，圣座部会（Curia）一词的拉丁文字根意味着关心、治疗；他劝勉他们把圣诞节转变成「治疗」每个创伤，「关心」一切匮乏的良机。

曾几何时，圣经离我们普通教友的信仰生活很远，中文圣书也少之又少，再加之弥撒用拉丁文举行，教友所能得到的信仰知识除了要求背诵的薄薄的《要理问答》，以及神父弥撒中有限的讲道，似乎只剩下老辈儿口传的一些正确不正确的内容了

1793年刘瑞廷年满20，母亲与义父双双去世，因无依靠，遂跟随一位神父做工友，神父见其天资聪慧，便教他识拉丁文，随后送入落湘沟学堂学习。

1988年，徐光启墓被国务院公布为全国重点文物保护单位，其墓前拉丁文碑为潘国光神父所立。徐光启，1562年4月24日生于上海，1581年中秀才。

在小修院先读三年拉丁文，再进大修院读两年哲学，在读哲学时，他还执笔写了《耶稣的小朋友》、《母亲》、《苦耶稣》三本小册子。

该著作和形式明显是东西合璧，师徒之间的对话，即一个中国人和一个西方学者之间的对话，原文用拉丁文写成的，后译成中文，这显然是一部针对非信徒的关于天主教信仰的护教小册子，既是一本要理问答，又是一部天主教教义

弥撒一词是拉丁文Missa的译音，有遣散之意，是由弥撒中的最后一句话：Ite，missaest（拉丁文），即礼仪结束，你们离开吧而来。

然而，礼物不意味着自动起作用，因为聪敏（拉丁文：intus-legere）由内读出必须靠信仰生活，因为聪敏的恩典与信仰紧密相联。