据报道，他在处理教会内性侵丑闻以及梵蒂冈财政问题上受到了梵蒂冈官员的批评。在去年的一封公开信中，教宗本笃十六世承认教廷的内耗，并对其国务卿许下支持。我已经遗憾地注意到对你本人不公正的批判，教宗写道。

阿西亚因被控渎神罪而被判处死刑。阿西亚的家人和他们的律师4月14日从巴基斯坦来到罗马，请求意大利和整个欧洲为释放阿西亚·比比有所作为。

贝丘总主教声称：这不是教宗信件失窃的问题而已，也侵犯了那些在「完全的信任」中，尊敬教宗为基督在世代表者的良知，因为他们相信自己受到绝对机密的保障。

性侵问题攸关教会最普遍的可信度。我们需要在各个层级实施透明和问责的措施。

该委员会的“与幸存者一同工作”小组一直以来直接与性侵受害者、其家庭成员和专业人士进行线上虚拟会议。

当晚，赞成和反对治疗性克隆的国家同意将各自阵营支持的宣言提案付诸表决。在伊斯兰国家组织成员国宣布不支持任何一方提案的情况下，由反对治疗性克隆的洪都拉斯提出的提案最后获得通过。

如今要求在教会内及教会方面提供透明度和问责制，是因财务丑闻，尤其是性侵导致了公信力丧失。“缺乏透明度和问责制助长了教权主义”（75号），它的产生是错误地认为，圣职人员在行使权力时无需向任何人交代。

总主教向亚洲新闻通讯社说，这样的法律侵犯了国民和社会的利益。他说：“生命是神圣的，是天主赐给人的独一无二的恩典。一个孩子应该诞生在正常的家庭中。任何代用品都侵犯了婴孩的尊严和权利。”

对侵犯罪行和性别认同的反思侵犯罪行是会上反思的另一个主要议题，鲁菲尼表示：“在发言中谈到，如性丑闻这样的罪行使我们的信誉受到质疑，我们必须根除一切性侵罪行，包括权力和精神上的侵犯，并尽一切努力，且不断地竭尽全力

（格前15：19）然而，他却凭借自己的大能和无限神奇的天主性，逆转了自然规律，死后第三日，从坟墓中复活，且多次显现给门徒和众人（参阅路24章；格前15：4-8；宗1：3），借此坚固和振作我们对他的信赖。