教宗强调，父亲必须临在于家庭中，但不是做子女的检查员。父亲必须是有耐心和宽宏大量的人，但同时也必须懂得坚决纠正子女的错误。教宗首先以大圣若瑟，纳匝肋圣家的父亲和《箴言》中的父亲为例，谈父亲的形象。

教宗强调，教会必须始终守护天主为男女建立的盟约，使婚姻和家庭恢复原有的尊荣。教宗简述了《创世纪》中天主创造人的两个关键时刻，强调人在受造界的美好事物前却感到孤独。

基督信徒蒙召做藉圣神行动传福音的人：在他们口中必须重新响起初传或宣扬天主救恩的话：耶稣基督爱你，为救你而舍弃自己的性命。现在祂每天活在你身旁，为光照你，坚固你，使你获得自由。　　

如果要杀害自己的人有伊波拉病毒（1970年在扎伊尔发现，可引起高热及肉出血——译者注）、流感、或艾滋病，并且想杀死我，我必须自卫。如果他想用艾滋病杀害我，我必须自卫防止得艾滋病。怎么来自卫呢？

因此，教宗告诉越南主教们：越南天主教基于自身是少数团体，而过去又付出许多牺牲的代价，它今天在维护自己真正面貌的同时，必须不断设法与国内其他宗教和政府当局建立对话的机制。

关於传教士的特质，教宗进一步解释说：「传教士必须是个有胆量和创意的人。『一直都是这麽做的』这省事法则无济於事。你们要重新思索你们传教的目标、架构、风格和方法（参阅：《福音的喜乐》劝谕，33号）。

另一方面，教会对这个地区的问题深表关注，因此我们必须讨论若干重要的议题。虽然我们只能作出简略的论述，但这将有助世界其他地区面对自身的挑战。

乌克兰天主教希腊礼大总主教舍夫丘克（SviatoslavShevchuk）向梵蒂冈电台表示，「必须针对《讨论后报告》加以说明厘清。

里尔科枢机引用教宗日前向罗马教区说的话，解释说：「基督徒必须秉持日常崇高的自由态度，怀有在我们的城市内宣讲福音的勇气；必须保护穷人，而非保护自己不受穷人骚扰；必须服务弱小者，而非利用他们来牟利！

我们必须注意到这些自由都是人固有的权利：它们不是国家给予的，为此国家不能夺去，相反地，而是必须受到国家的尊重和保护。假如得不到国家的尊重和保护，我们就不得不说。