“我们只是将爱心和怜悯带给那些没有爱、被人弃绝的人。”　　“你会不会向那些人传道，试图改变他们的信仰呢？”　　“我们爱心的工作，会向那些受苦的穷人见证神的爱。”

但是，一个人不能事奉两个主人，你要仔细分辨，一切不洁的事情和贪婪的行为都视着偶像崇拜，而加以弃绝。

第二个动作，找到：我操练辨别那善的，来自于天主的，知道弃绝那些反而让我乏味或空虚的吗？最后，买了：我知道为耶稣耗尽我吗？他为我是第一位的吗，生命中最大的善吗？

我们没有弃绝自己，没有忘记那些得罪我们的人，没有忘记骄傲、嫉妒，我们仍旧被私欲偏情左右着，信仰并没有给我们丝毫的改观，尽管我们每天念经望弥撒。这就是我们和圣人的区别吧！

在我的心灵深处我将永远为你敞开的，求你不要远离我，不要因为我的罪过而弃绝我，求你滋润我干涸的生命，医治我受伤的心灵。

无独有偶，今天的我们和当年的民众及宗徒们一样，充满期待地寻找并追随了这位叫耶稣的救世主、默西亚后，他却告诉我们说：谁若愿意跟随我，就该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我（玛16：24）。

而在新约圣经中，耶稣本人（路5：37）和宗徒们（罗4：21，格后5：17，伯后3：13）更是要求我们要不断地除旧更新、弃绝罪恶、归向上主。

我们能否释然面对真实、自然的一面，而弃绝分隔及欺骗的面具或藩篱？我们能否从苦毒、怀疑、自怜及怨恨中得到释放？我们能不能面对真实、开放胸襟？

当然，门徒的出卖，逃散，背叛，以及民众的弃绝，也是耶稣被杀害的直接原因。事实上，耶稣是因宗教原因而被判刑，而为了说服罗马人，才加入政治色彩的。是犹太人最后把耶稣解送到比拉多，罗马总督面前的。

它要求我们弃绝我们自己，同天主的其他儿女团结一致。然后还要求我们拔除所有属于我们自己的，和我们身外的东西。它要求我们接纳别人，倾听他们，向他们敞开我们的胸怀。