这些挑战的对策始终是家庭内的合作模式、「异中求同」和对话的见证。公教家庭不必「隐瞒自己的基督徒身分」，却需要走出去「与他人相遇」。教宗接着谈及世代之间的关系：记忆、当下和未来。

犹大和他的弟兄们把异民玷污的圣殿重新祝圣一番，耶稣把商人从上主的殿宇赶出去，因为他们把殿宇当成了贼窝。教宗问道：我们如何做才能使天主的圣殿纯洁无暇呢？教宗由此指明三个关键点：警醒、服务和无偿给予。

10月25日驻高陵的镇嵩军准备以全力夜袭通远坊教堂，等包围通远教堂后，突然镇嵩军看到天上出现了一位穿着洁白衣服的贵妇（圣母）等异象，深感恐惧，立即撤退，同时堂内的神父和教友们也都看到此异像，惊喜感谢圣母的护佑

受异星的吸引和引导，贤士们付出巨大的费用，花了很多时间，经历在那个时代总不会缺少的那么多危险和不确定。

在全球廿二亿基督信徒当中，有半数为天主教徒，百分之卅七为基督教（包含圣公会、独立教会及未属主流宗派的基督教会组织），正教会约百分之十二（包含希腊正教与俄罗斯正教），至于山达基、摩门教与耶和华见证人等教派

答：我祝愿他们加强信仰、忍耐，加强信仰是因为有很多教派一直不断地把天主教徒带走，邀请他们改换教会，因此我们需要忍耐。我们所要努力的是忠于耶稣，决不让耶稣失望。

盛赞新教、天主教和福音教派的合作，“以富有同情心和高质量的服务”共同帮助受到疫情威胁团体，甚至是边远地区被隔离的贫困团体。

天主教徒渴望继续与东正教的弟兄们、以及其它信仰基督各教派的信友走合一的道路。但愿所有的基督信徒都乐意巩固大公合一的对话，以便克服所有的困难，有朝一日终于抵达大家久所期待的合一。

教宗向在场坐满大殿、包括基督信仰各教派代表的人士强调：“没有一个纯正的大公合一运动不以祈祷为基础”。教宗因此为这个巨大的祈祷运动感谢天主，一百年来这个运动陪伴并支持基督信徒寻求合一。

宗教常常因彼此形式之异掩盖了实质之同而互相排斥。尽管上主混乱了人的语言，（创10：9）但人们的思想情感依然大同小异。民族之异在于文化和习俗，就连姓名的顺序也会颠倒。