位于熙雍山上的鸡鸣堂St.PeterGallicantu曾是大司祭盖法的府邸，是耶稣被捕后被囚的地方，也是圣伯多禄三次不认师傅的地方。

他们明白师傅并没有要他们成为超人，永远不会失败，永远不必面对困难，也永远不会有犹疑不决的时候，而是要求他们学会忠于良心，把自己当作生命的学徒，然后逐渐地脱胎换骨。

然而，在目睹师傅死亡的事件后，尽管有人宣报耶稣已经复活，伯多禄还是愿意重操旧业，说我去打鱼。其他门徒回应道：我们也同你一起去（若廿一3）。

恰恰相反，在洗脚这件事上，祂称自己是“师傅和主子”（同上，13）。那么，是什么让祂“谦卑”呢？枢机如此问道，并给出答案，是“弯下腰来，是为了服务而屈尊就卑！”

身为司祭者，哪里能胜过师傅呢？同样，司祭也将受他所受的苦，饮他所饮的爵（谷10：39）。他最了解司祭，司祭要投奔他，以他为依归。他在十字架上如此孤独，却全然信赖父。他只寻求父的旨意，做父喜欢做的事。

同去的教友说，林师傅为了省电钱，就是这样常年摸黑，舍不得开灯。　　这时我们看到，林跃斋正在院子里忙着把收集来的一大摞衣物分检打包。

师傅去世后，门徒们四散，他们的信德破碎了，一切似乎都完了，信念破灭，希望落空。可是，现在妇女们宣告的消息虽然难以置信，却如同黑暗中的一线光芒。

因此，他每时每刻都窥视着师傅的一举一动，稍有空隙，他便偷懒耍滑，应付手中的工作。

天主教的全部信仰都是信德的奥迹，所以我们有理由相信天主教的福传也是信徳奥迹的福传，我们不凭肉眼看见的师傅带领，我们更赖满被圣宠与充盈圣神的玛利亚的无形带领，因为在福传路上当教会经历厄玛乌的心态时，圣母玛利亚正如当年复活的基督一样总是在第一时间亲临在我们身边

圣经上记载：有人前来对他说：“师傅，我该行什么善，才能得到永生？”耶稣说：“你为什么问我关于‘善’？善的，只有一个。你如果想进入永生，就应该遵守诫命。”他对耶稣说：“什么诫命？”