我们象征着多样性的统一，展现了我们国家的富裕。」「在我们的诞生（戏剧）中，我们可以看到三位贤士和另外四位穿着传统服饰拜访我主的人到来。这显示了耶稣在降生成人，超越了文化差异。」

16个用心血和汗水建起的“家”就这样被无情的大火吞噬，烧成了黑炭，金钱财物被烧一空，为这些本就不富裕的家庭来说无疑是雪上加霜。在这里服务的孟庆梅修女告诉信德网：失火的16家之中有四家是教友。

反之，我们蒙召去建设天国的常态，在其中“人人都有面包，并充足富裕，社会机构是基于贡献、分享与分配，而不是占有、排斥和积累”。

比方说，我们固然迫切需要以充足的疫苗来援助那些疫苗短缺的国家，但更需要以长远计划来协助那些国家变得更安全，而不能只寄望于富裕国家的一时兴起。医疗资源的分配必须秉著尊严进行，不可视之为好心施舍。

2、堂区内部建立手拉手、一帮一活动，富裕的帮助贫穷的，有技术的帮助缺乏技术的，有能力的帮助能力差的，信息多的帮助信息闭塞的，实现基督“你们之间彼此相亲相爱”（若13：35）的美好愿望。

我还感觉到这次去朝圣的教友并不富裕，自己省吃俭用，舍不得花钱，然而奉献却很慷慨。有一位84岁的老教友，看到西北地区的教会条件很艰苦，这次朝圣一路上就奉献了数千元。

超过4千万的人以捕鱼为生，120万人从事商船工作，他们中大多数是来自世界上不富裕国家的天主教徒。此外，90%的世界贸易是以海路进行的。

有很多教友自家生活并不富裕甚至很困难，但是为灾区捐款时却非常慷慨，这种爱心奉献确实令人感动。

在富裕的农村里，信教成为富裕农民的重要文化生活和精神寄托。一位女大学生这样说：“作为教徒，我对主耶稣所讲得一切深信不疑，到了我们这个知识层次，信教主要是一种精神追求。

吴成才枢机在圣若瑟堂参加宗教对话活动即使在长期以来一直位居世界最富裕国家排名前列的新加坡，托付给教会的宣讲救恩的使命也不是靠“人类智慧的演讲”（安提约基亚的圣依纳爵），而是通过爱基督的谦卑之心的见证。