这些都是我们在遵循基督圣训，宣讲天主的国，并治好病人时必须首先了解的事项。只有自己在熟知懂透之后，才能在实行时得心应手地应用，完成主耶稣所托付给我们身上的光荣使命。

天主的恩宠将这渴望播种在我们心中，祂特别透过因耶稣而成全的十诫来实现，正如耶稣在山中圣训中所教导的那样。

我的耳边回荡着耶稣的圣训。

为此，耶稣以一个建屋的比喻为山中圣训作出结论，比喻也清楚显示末世审判的脉络，是一个警告性的例子。这种比喻原属于“区别性的比喻”。将房屋建造在不同的基础上，将导致不同的后果。

主的话是我们生命的源泉，是不可缺少的精神食粮，让我们在圣教会的训导下，虔诚地、认真地阅读默想圣经，聆听基督的圣训，在爱主爱人的道路上，不断圣化自己，为主作证。

他明白：夫子之道，忠恕而已，宽恕别人就是善待自己，他会牢记天主的圣言、秉承基督的圣训，宽宏大量地原谅伤害自己的人，善待身边的每一个人。品行端正的人，既无害人之心，亦无苟且之意。

这也正是我们应该常常反思的圣训。耶稣基督也曾反复教导我们：不要在地上积聚财富，因为地上有虫蛀，有锈蚀，也有贼挖洞偷窃。你们积聚财富于天吧！天上没有虫蛀、锈蚀，也没有贼挖洞偷窃（玛6：19-20）。

宽恕与被宽恕的相互性在《福音》中反复出现，不只是在山中圣训里。教宗强调，「慈悲乃是天主的心肠」。

∣这是主耶稣山中圣训的一个例子：「你们贫穷的是有福的，因为天国是你们的；你们富有的是有祸的，因为你们已经获得了你们的安慰。」

　　耶稣在山中圣训宣讲真福八端真理时，开宗明义提出的第一条是：神贫的人是有福的，因为天国是他们的。（玛5：3）　　据《要理条解》：神贫的人既有穷人，也有富人，以能表达爱心为主。