儿媳阮玉璟：“主，请你宽恕我吧，我总觉得婆婆不是我亲生亲养的妈，不如我亲生亲养的妈亲。所以和我婆婆说话一贯不讲究方式，态度不好，言辞过重，生活上关照得也不好，常常伤害她老人家的感情。

对此现象，孔夫子也曾尖刻地批评过：今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？一些人连猫儿狗儿都能喂养，那我们又怎能以此作为孝敬的模式呢？必须在吃喝以外让父母身安心乐愉快生活。

教宗也不忘提到许多世纪以来基督信仰伴随着许多民族的旅程，今天在这块土地上的教堂、艺术、医院、图书馆和环保的工作中看到为信德作的见证。同时教宗也警告人们不要让基督信仰只光照在一部分人的生命旅程。

伊拉克是文明的摇篮、多元化的镶嵌图案，在这片富饶的土地上居住着众多宗教团体，他们在那里的历史非常悠久，除了基督徒外，还有拜火教徒、巴哈伊教徒、亚兹迪教徒，他们在伊斯兰国实行恐怖时期因受迫害而出名。

在当地的一位意大利义工罗西说，村中居民因此决定在每个星期五进行非暴力的示威，反对在他们的土地上建围墙。上星期五，阿布德村的数十名基督信徒和伊斯兰教徒举行了和平抗议游行，游行队伍步行到兴建围墙的工地。

黑夜里看不到天空一颗星宿我在空气压制成的房间里踱步窗外晓微去的树影如一团黑雾苍穹下的世界是天父用宁静铺成的一块黑幕灯下我正准备用一根丝线窜成一段固执的文字突然一只飞蛾绕过我灯下的光柱十字架的故事意犹未尽的嵌入纸它却毫不知情的突入我家的窗户它的翅膀也删尽了人间生死忧苦我必无心再缠叙一根线上的刻录祈祷后将它放进花盆中深埋一土可是

新普育堂分设为学校、工场、医疗、养老、育幼、残废、疯癫7部，每部约有50张床位，兼顾堂内收容留养和堂外施诊给药两种救济形式。陆伯鸿一改中国传统重养轻教的救济方式，实行教养兼施的新型救济。

陈神父在古力提巴这片人烟稀少的土地上展开传教工作。不久之后，在他的辛勤努力下，领导、发动了一些当地的民众，共同建立起一座简陋的华人天主堂。

那时的他壮志在胸，一心想要在这片异乡土地上开垦主的良田，播撒下福音的种子。他在这里流下了汗水，也留下了他的梦想，最终，他却没有亲眼看到梦想实现就被迫回国了。

圣灰礼仪不仅告诉我们人来于土，更告诉我们人将来都要归于土——死亡。这是人生唯一必然的结果。结果明摆着，那人生又有什么意义呢？人生的重大意义就在于先将结果给你，看你通过怎样的过程达到这个结果。