如果从关心福传的动机来看，可能是因为看到基督新教的发展速度，错误地认为人家不讲教理，只传福音，却发展很快，于是就得出了错误的结论：天主教错了，太讲念经，不讲圣经；太讲圣事，不讲圣神；只讲修德立功，不讲因信成义；只讲守诫命

教宗说，为了不陷入这些罪过的诡计，就要付诸实行爱天主和爱近人的诫命。　　说别人的坏话就是忘却基督信仰的新诫命：就是爱近人，毫无妥协的余地。

神父最后提醒说：我们天主教的信仰也是做人的信仰，真正做人就是要守好天主十诫，因为这是爱的诫命，是为了我们获得生命，教我们不要崇拜偶像，崇拜金钱，崇拜权势，崇拜势力，崇拜富贵，要敬拜我们的唯一的真天主，因为他是我们生活的天主

教宗指出，这条诫命将我们引向原始的召叫，即耶稣基督揭示并恩赐我们充满忠贞的婚姻之爱。

教宗指出，不可偷盗的诫命让我们想到关于盗窃和尊重他人财产的议题，因为没有任何一种文化认为盗窃和滥用财产是合法行为。换句话说，人对维护自己所拥有的非常敏感。

“信德”出版的《圣经的象征》一书，论述了十一个树种的象征，如葡萄树、香柏树、柳树、无花果树、棕榈树等等，圣咏的开篇首先提到：凡不随从恶人的计谋，不插足于恶人的道路，而专心爱护上主法律的，和昼夜默想上主诫命的

第二个问答也美好：我轻视诫命吗？不。我遵守诫命，但不将之绝对化，因为我知道，那令我成义的是耶稣基督”。

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赵维山在其组织中，故意神化一年轻女子，称其为女基督(也称其为全能神、实际神、东方闪电)；称自己为大祭司，为全权，成为总头目；组成了7人的核心班子，并设各级领导，其组织绝对秘密，彼此都用化名单线联络，并用所谓的《国度十条诫命

爱是耶稣给他的门徒的新诫命。这个诫命的新意就是教宗说的：“新的诫命不是当时尚未存在的新的和困难的规律，而是指基督的赠与把我们带进他的观念中。