他勉励主教们见证一个持续不断地走向世界的教会，抗拒谋求成就和权力的世俗标准。

教宗的权力绝非是世俗的权势，而是服务与爱的权力：他没有住进教宗宫、始终善度简朴的生活方式。他走访监狱的犯人、为他们洗脚。他喜欢同普通人在一起。　　

这种歧视现象对教会来说，也是一大挑战，“因为许多贱民成了基督徒，他们没有印度教徒贱民所拥有的同等权力。例如，他们没有机会就业，甚至是没有接受教育的场所”。

身为司祭者为天主所拣选，不是为地位、权力、金钱、功名、享乐……而来，却是服事人（谷十45），弃绝自己，天天背着自己的十字架跟随主（谷八34）。

15好出风头及追逐世俗利益：部分神职人员利用在教廷的权力，获得更多世俗的利益及权力。

为了继续走已经开始的改革之路，教宗确认他的代表托马西枢机，“在履行职务时，为定夺可能出现的各种问题，他将享有一切所需的权力”。

教宗接见撒丁岛义工关怀服务中心的成员义工关怀服务是一项满足他人需要的选择，向正义的要求、维护生命和保护受造界开放，特别体贴及关怀病人和长者，因为长者是智慧的宝库！教宗

之后，又以为财富、权力可以为我们带来尊重，带来人生最大的成功。可是，当握有权力之后，才发现，已经成为权力的奴隶，因为身后会有更大的权力。最后，以为只有地位、荣誉可以让心灵得到安歇。

教宗的第二条推文为：真正的权力是服务。教宗必须为所有人服务，特别是最贫穷、最软弱、最微小的人。教宗9种语言的推特账户目前已有超过400万名关注者。

这是最基本的权力，也是完全落实宗教自由的先决条件。