第一组表演时，平日素面朝天的修女竟然变身为顶着一头卷发、身披礼服、面带不可一世表情的恶毒皇后，她侧脸对观众甩出一句狠话：哼，盎博罗削大主教有什么了不起，本宫一定把圣殿抢回来，由我们亚略教派使用！

高雄教区因圣召不足，主教派不出人手，故委任圣言会管理凤山的耶稣君王堂和耶稣善牧堂。而三任的圣言会会长都派遣年青会士来当本堂神父，他们尽心尽力让高雄教区老教堂变活了。

此外，青年人的失望，尤其是美国青年的失望心情；贩毒现象的增加、教友的信仰与实际生活越离越远、还有就是一些教派拉人改教等等，这一切都同样令主教们非常担心。

他见证了修院恢复时候的艰辛，当时没有圣经、没有神学课本、圣像、念珠……师资奇缺，他刻苦读书完成基本的神学课程，1985年11月21日在徐家汇大堂晋铎，同年在徐家汇堂和修院工作，2年后服从主教派遣在崇明工作6年，之后被主教派南汇教堂服务

方济各在本周首度以教宗身分前往基督教五旬节教会访问，成为首位参访五旬教会的天主教教宗，他也在意大利南部举行的会议上公开致歉，为天主教过去曾迫害五旬教派一事，寻求和解。

他多次谈到仁慈怜悯，意味着注重使用人类的母语，一种大家都能明白的语言，这语言超越意识形态的藩篱，所属的宗教和教派。他是一位不掩饰情感、不躲避与人相遇的教宗，反而是位愿意与人会晤的教宗。会晤应带来喜乐。

教会打开禁闭的大门，请进来想了解教会，渴望认识救恩的人，而自己也积极地走出去，与不同的宗教、民族进行对话和交流。教会在对内的自我成圣中，更是需要明了工欲善其事必先利其器的道理。

　　据香港教区周刊《公教报》报道，慈幼协进会于刚过去的十二月于东涌设立专为陪伴青年成长的庆礼院喜乐舍的同时，长洲鲍思高庆礼院亦于同月庆祝成立五十周年。　　十二月十六日

果阿（信仰通讯社）—印度果阿总主教区数以千计的艺术家们共同出席与圣方济各沙勿略圣髑一同展出的圣人生平艺术展。据耶稣会总会向本社介绍，在比拉尔修道院举行的圣人展览主题

李万熙就是在这样的背景下，没有信仰基础，仓促在首尔一个叫浸信会的基督教派接受了洗礼。1984年3月14日，李万熙创立了该邪教，并创设了得胜者12支派。他声称自己是继梅瑟和耶稣后，蒙神拣选并应许的牧者。