这是符合科学道理的。人与人之间各不相同，古人认为一个人的能力就像宫殿里的不同房间，当需要发挥什么能力时，其中的一个门就会打开。这种论述和圣利玛窦的“记忆宫殿论”很相一致。

睡梦中的贾弼之奇怪地回答说：“每个人都有属于自己的相貌，哪有将头换来换去的道理？”贾弼之拒绝了他的请求。第二天这个丑陋的人又进入他的梦乡，仍然纠缠着要求换头。

从此之后，我每天看书并在自己身上做实验，越看越感觉有道理，很有意思，两只脚就是整个身体的一个缩影，只要刺激不同的穴位，就会改变健康状况，我自己就每天按摩，发现越来越轻松，两三个月之后，竟完全恢复了健康。

这内中的道理是：如果对水不好，水就会覆舟。出于对水的功利心和惧怕心，所以才要对水（民众）好，从根本上缺乏一个生命对水的义务心和责任心。人对水好，对水爱，是一种生命伦理。

但是单从字面上看，国人很难明白此名的含义，故又在道理书中称"阿罗诃"是"无元真主"。

程武哽咽地说道，我感觉到天主的爱拥抱着我们，一下子有力量了，明白了很多道理。夫妇俩重新调整人生方向，更加地珍爱生命、关心别人，并为教会服务。

生活就是爱，就是恩宠，就是奇迹，这个道理怎么不懂啊！Living　God，按照天主教的出色翻译，就是生活的天主。至于天主教与诗歌写作的关系，在我个人，很不好说，我也不愿全部说出来。

教会训导关于万民四末（死亡，审判，天堂和地狱）的道理就是为唤起人的责任，善用自由，努力以永远的归宿为目标。

父母虽然是老教友，但在那个没有信仰氛围的年代，也只是自己做个祈祷，没有圣事礼仪的滋养，金仰科虽然从小领了洗，但从来没有进过教堂，很少听到过信仰的道理，信仰为他来说几乎是一片空白。

刘神父的讲道非常人性化，将天主的道理阐述的非常透彻。当年刘神父的讲道铭刻在了我的心中，至今难以忘怀。信仰的种子也是在那个时候悄悄埋在了李少芳的心田里。参加工作后，李少芳慢慢开始了寻主之旅。