而神性无限超越，远远超出了这种俗世的范围，以至在天主内，有就是无。说天主有，容易理解，因为他圆满自足。可圆满意味着无所缺，那么，这又怎能与无相兼容呢？

教宗由此解释天主的父爱说：天主是绝不遗弃自己子女的父亲，这位慈父的信实远远超过人的忠诚，祂就是凭着这一信实支持、帮助、接纳、宽恕、拯救自己的子女，使他们向永生开放。

继零五年谈爱德的《天主是爱》和零七年谈望德的《在希望中得救》后，这篇通谕将会阐述信德，以完成「三超德」的三部曲。　　在本笃宣布退位后翌日，隆巴迪神父宣布，他不会再颁布新通谕。　　

没有，他远远超过了这个境界，叫到'天主'！这是复活后第一名宣信基督神性的门徒，他朝拜了"。　　

——化学家波义耳20.如果承认上主的存在，这一个信心实比一切宗教的神迹更为超奇，不可思议。如果我们有了这种信心，这种悟性，那便不能不对上主下跪，肃然敬拜了。　

第三阶段，超性教育。天主不但关爱我们肉身，更关爱我们灵魂（讲有关救灵道理），圣经谷8章36-37节。要获得灵魂肉身的恩典，必须要有坚固的信、望、爱三德，遵守天主诫命等等，才会实现灵魂肉身双丰收。

接受“圣神的洗礼”可以使我们的德行完备，达到与耶稣完美地结合，使我们更爽快地随从天主的启发，领受那来自上主的七恩：敬畏、孝爱、聪敏、刚毅、上智、超见、明达。

那一年，我虽然没有还清债务，没有买上电视，没有盖起新房，但我却首先兑现了对会长所做的承诺，并且献的钱还超过了600元。当我向会长承诺时，我只是想建堂集资是我应尽的义务，并没有附加任何条件。

因此，这些诫命不是一个随意加诸我们身上的负担或一种人为的超结构，更不是要使人感到疏离的命令。它们也不是一个主人对他的仆人发出的指令。更恰当地说，它们是上主的爱和他关心我们每个人的生活的表现。

教宗在亚西西为信友听告解耶稣的思维逻辑以救赎失足的人为本慈悲常令人反感，因为慈悲超过了我们的各种期待，如同圣莱奥波尔多（SanLeopoldoMandić）神父所说的那样。