天主虽神，实二气中一气，以二气中一气，而谓能造生万有之二气，于理通乎?无始之名，窃吾儒无极而生太极之说。[4]这里我们看到传教士想批倒理学并非易事，儒学发展到宋明理学时，在理论上已经十分成熟。

（作者注：但愿刘炎新神父在现代中西文化交汇城市澳门的服务见证和在堂区的牧灵福传经验，以及个人圣召的执着追求为大陆神长教友有所启发。）

在哲学方面，他更给圣多马斯·亚奎那铺路，因为这位鼎鼎大名的神学泰斗经常引证保禄致罗马人书。

因此“我们必须祈求圣神的这一恩典”，祂是使我们存留在天主内的保障。世界的神却与圣神相反，“耶稣在最后晚餐中没有祈求天父使门徒们摆脱世界，而是保护他们免受世界之神的诱惑”，因为基督徒是在世界上生活。

他的神学博士论文选题和教会福传有关，其中提到了平信徒在教会中的地位问题，而那时梵二会议还未召开，他那清晰的思想表述对参与梵二会议的神长及神学顾问们有一定的影响，据说其中某段文件段落直接源自其论文。

信德网讯4月27日，周村教区张店主教府举行隆重的弥撒圣事，虔度救主慈悲主日，尽管是阴雨天气，仍有200多名教友参加了当日的弥撒圣事。弥撒当中，王神父为大家解释了慈悲主日的由来

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信德网讯3月17日下午2点，邯郸教区武安天主堂教友得知教会选出了新教宗的消息后，欢呼雀跃，立即在祭台上方的横幅上写上了大家的心声：我们爱护，拥护，爱戴新教宗——方济各