在此，我想鉴于“一带一路”这个主题，从以下三个方面论述：-以“道”字表达亚洲宗教-中国以及亚洲宗教特质的中的“正念神学”-建立在跨文化、个人和团体基础之上的和谐一、以“道”字表达亚洲宗教“一带一路”这个重大战略

西屯庄村有3000口人，村内5条街道年久失修，每逢下雨泥泞不堪。一村民说：村子凡到下雨天要想出门很难，车一陷就是一尺多深，大家都愁坏了。胡建海看在眼里，急在心上。

……没等我再说，此人脱口而出道：我谁都不相信，只相信自己，我只认识钱，跟钱走。说完便扬长而去。望着他的背影，我难过地低下了头。

一面说，一面递眼色与刘姥姥，刘姥姥立刻会意，虽有点尴尬但还是向王熙凤道明了困境。

天主沛降恩泽于这块土地，2006年底，本堂孟同宝神父和老刘经与村委会多方协商，争取到村南一块包括水渠在内的非耕地建圣堂，消息传来，众教友群情激昂，个个摩拳擦掌，可是仅凭一个百人的新教友团体怎能建起圣堂？

信德网讯2月5日，湖北宜昌天主教堂年后首堂慕道课兼福传聚会举行。

引言：福传，又名传福音或宣道，分对外及对内两种。对外，即是对尚未认识天主的外邦人传讲耶稣基督；对内，则主要指针对已受洗接受耶稣基督者进行灵性强化和巩固，即牧灵或再福传。

十月廿三日的开幕典礼，冠盖云集，教廷驻华代办陆思道（PaulRussell）蒙席、花莲县长傅昆萁等到场以原住民「番刀断水藤」的方式剪彩，逾百位教友观礼。

全面充实老、中、青信友的教义教理知识修养，了解圣教会的性质、历史和现状，明确我们圣教会是促进人类社会发展的进步力量，使信友进一步树立自爱自信精神，主动融入社会，发挥建设和谐社会的积极作用，并投身福传慕道工作

有待澄清的内容复函中表示，杰诺韦塞本人也意识到，在他的笔记中有一些表述并不确切，将复数的圣三的“我们”也用于道成肉身的奥迹，如“我们慈悲……我们道成肉身”（541）。