有毒的微尘接着，教宗提醒我们警惕那些污染世界的“微尘”：即是意识形态的对立、强权逻辑、主张排斥他人的旧身份意识形态的回归、地球资源的掠夺、各种形式的暴力以及种族之间的战争。

而“钓人”这个形容，听起来也很不尊重，为了个人的得益而去“钓”人，甚至是一种暴力的方式。但《圣经》中的思想却截然不同。以色列民一直害怕不可预测的海洋威力：人们相信海洋深处潜伏着怪物。

此时，黑落德暗中行事，一如奸诈暴力者所为，询问贤士星辰显现的具体时间，并鼓动继续其旅程而后回来报信，以便自己也去朝拜新生的那一位。对恋栈权力者而言，耶稣不是应接的希望，而是要铲除的威胁！

我们唯一能做的是环顾周遭“许多在仇恨和暴力的煽动下走上加尔瓦略之路的男女”。我们应当牢记，“天主已经将这条路变成救赎之地，因为祂亲自走了这条路，为我们献出祂的生命”。

例如：战争与暴力的悲剧、贫穷者的痛苦、人类对手足情深与世界团结的渴望，以及攸关生命价值的伦理挑战等。

教宗强调：“在那些不幸被仇恨与暴力撕裂的地方，你们警醒且静默，作出全然信赖天主的见证，以及不断地恳求和平。你们做的事极为重要。”

此外，也必须有一个被保护的自由空间，这里不受暴力和恐惧的威胁。每个民族的语言中，和平都会和不同的字相关。犹太人的和平是shalom，这个字源自于shaleim，意思就是使其完整。

（撒下11）同时达味的家族也出现了各种暴力；这暴力在圣经其他章节中也多有描述。约伯的呼喊则代表着遭人遗弃者的内心：他使我的兄弟离弃我，寄居我家的人都忘了我，我的气味使妻子憎厌，我的同胞视我作臭物。

二、天主教与东正教1、即使面对暴力和迫害，也要见证基督的爱2017年1月27日，教宗方济各接见了天主教与东正教神学对话国际混合委员会的成员，表明，基督徒即使面对暴力和迫害，也必须见证基督的爱；殉道者的血今天仍是新基督徒的种子

这一切都引领我们以暴力反对任何我们认为对自己的「确定感」有威胁的人，亦即：未出生的孩子、年长及衰弱的人、移民、我们当中的外人，或是那些不符我们期望的邻人。宇宙万物本身就默默见证了世人爱心的渐趋冷淡。