基督徒们一起回忆了教会经历的痛苦，并将这痛苦结合于主的苦难。这样特别的庆祝活动来纪念印度的殉道者，这是第四个年头举行。

他说：“河南正经历着历史以来最大的暴雨，人民财产受到很大的损失，有的人失去了生命，有的人无家可归，我们是手足同饱，一方有难，八方支援，以基督爱的精神去尽自己一点微薄之力帮助他们。”

信德网讯邯郸教区成安堂区，在彭鉴道神父与郑瑞平神父的倡导下，改变教会传统的旧观念，开创传教新模式。神父再不是“守株待兔”，而要走出教堂，走向街头，向不认识天主的同胞宣传福音，见证信仰。

一年前的2月28日，本笃十六世教宗用这句话告别了冈道尔夫堡的居民和世界。他的伯多禄牧职于当天晚上8点钟结束。当天上午，本笃十六世在梵蒂冈宗座大楼的克莱孟大厅与枢机团道别时，说了一番感人肺腑的话。

讲到其中的第五十四回唐僧西梁国留婚一难中，面对西梁女王倾国倾城的美貌、万民敬仰的尊贵，从事研究《西游》的专家学者们认为唐僧在所有的磨难中，这次经历是对他意志的一次最严峻的考验，是在闯人生的一个大难关，这种大难与那些要寻唐僧肉吃的妖怪们不同

他说特雷思塔修女向他道了歉，因为她在见教宗时很是紧张，并觉得是加西亚的书使她陷入一团糟的状态。

我央求道。她爱抚地摸了摸我的头，说：你的时刻还没到呢，你还得回到人间，完成天主交给你的使命。不，我不回去！我气愤地说，我曾经努力过，呼喊过，也为这个社会付出了很多，可是我得到了什么？

有一日，乾隆在殿上翻阅新进贡的西洋画册，恰巧看到以水彩画法所绘的建筑图样，便兴致勃勃，命朗士宁作讲解，并问朗士宁，京城之中的洋人里，有谁善于西洋建筑此道的，于是朗士宁便向乾隆推荐法国传教士蒋友仁。

由于大巴车车身太长，在村道中无法转弯，大家在离十字山四公里的拆头村下车，徒步前往圣地。

它并非出於推测，而是来自生活；更精确地说，它源自教会由於圣神的化工而体验到耶稣基督的救恩的经历。」教宗府讲道神师重申，基督徒相信基督的天主性。