然而事实却不是这样，很多堂口忽视了圣经，以要理问答取代圣经，以玫瑰经取代圣经，这都是很危险且不蒙主降福的，但这并非说要丢掉这些东西，只是要我们知道，无论如何，还是要把圣经摆上首位。

其实整个世界都是他的责任区，他宣讲福音的地方并不限于我们这一个小堂口。神父是为所有渴望真道的人献身的，并不只是为了你一个人。

作为一个农村妇女，武玛丽有三个未成年还在读书的孩子，家里上两代老人还需伺候，再加上农田里的农活儿，按说是没有时间到外地宣讲福音的，但她知难而上，积极响应堂口的号召，加入了福传队伍的行列。

那时李笃安神父刚好来我们公义堂口，就为王书敏姆姆举行了弥撒。公义村的教友和教外人，在那个非常的时期，给王书敏姆姆举行了比较隆重的葬礼。送殡的时候，许多人都哭了！

还有一个神父在按教区计划调离堂口时，教友们极力挽留，泪流满面，甚至要挟主教不许调动。后来这位神父留下来了，可是过了一年之后，就跟当地的一位女教友一起消失了。

他不会滔滔不绝地讲空话，而是本本分分做堂口的牧灵工作，不闻其声，唯见其行。老神父穿着一双磨平了底的老式胶鞋，看起来很土，但他说：比起过去要舒服多了。

金秋十月，崭新的天主堂顺利峻工了，巴盟教区的各个堂口都来庆贺，渡口堂的重建开创了巴盟教区自建教堂的先河。还记得，爷爷常抽出时间和教友们耕种教堂的地，种些瓜果蔬菜出售，解决教堂的各项开支。

当时赵保禄主教非常关心三七市堂口的教务工作，许多年老教友还能清楚地回忆起在他们幼小时，赵主教巡视三七市堂时的情景。

绿茵神父为我们展现出的是复杂的大千世界、人生百态，各种各样的人物形象跃然纸上：传销的女孩、热心的女基督徒、忙碌的司机、失意的修生、教条的神师、冷漠的堂区教友、对信仰坚定不移的堂口会长、慈善的父亲、善良的母亲等等

因为娘家是小堂口参与弥撒不方便。是的，我就这样抱怨，不停地抱怨。期间我办告解其实是不停地告状，常告的是因为丈夫的不忠我犯了什么罪，因为他怎么怎么我才犯了什么什么罪，就这样我浑浑噩噩地生活着。