不难想象，对于世俗思想特别严重者来说，老人的无偿捐赠似乎有点愚痴傻冒，违背人不为己天诛地灭的消极观点，或许还有人认为，张老在哗众取宠、沽名钓誉，面对如此误解逆阻，只有牢记基督圣训，才能战胜意想不到的各种诱惑

桑志华十分赞同德日进的观点，他说，我们人类对自己的历史了解得太少太少了，恐怕连百分之一也不及。人为什么存在不同的人种？人类是智慧的，这智慧从何而来？

这个观点似非而是，同时也是我们的希望最强劲、最重要的因素！这希望建立在一个许诺上，在人看来这许诺似乎不确定和不可预料，但即使面对死亡它也绝不会减弱半分，因为这是复活和生命的天主所作的许诺。

但我不认同这种观点，我与公司同命运，于是我多种渠道设法解决，努力无果时我便交托于主，因为我相信，人的尽头，就是神的开头。

非常感谢各位朋友坚持到最后，实际上我是没有资格做这个总结发言的，因为今天实在是事情比较多，听得非常少，对大家精彩的观点和发言的内容了解不是很多。

生活酷似万花筒，五颜六色、绚丽多彩，但也是千奇百怪、无奇不有，有多少人便有多少思维、多少心态、多少观点、多少处世哲学和生活方式，因此也常会因着不同的认识、见解和具体行动而发生矛盾冲突和争斗，使人类所面对的一切事物皆具美丑善恶

需要一提的是，依照中国传统的儒家思想，除了仁义、友爱、教育，以及服从权威的价值外，还有一种观点，即国家有权对各种形式的宗教实施严密控制，也运用法律来达到这个目的。

利玛窦神父提出的教会本地化、本色化的观点，在350年后的“梵二”大公会议上得到了肯定。因此，利玛窦神父实在应该置身于教会“诸圣”之列。

以信德的观点看，除了天主之外，父母便是人最大的恩人，生养照顾，无微不至；呕心沥血，不辞辛苦；夜以继日，关怀爱护；从小到大，不断付出劳累、汗泪和牺牲，实可称为恩重如山、情深似海，自然也是人首先应当知恩报爱的对象

这些手法不是电子的，但却体现了高台寺主持的观点，正如他说，「如果佛像的图像说话，佛教的教义可能会更容易被理解。」福音派基督教徒，甚至致力福传的天主教徒，都会派发圣经。