教宗指出，圣保禄宗徒在这封书信和《罗马人书》中都坚称因信仰基督而成义的事实，成义是“施予宽恕的天主慈悲的结果”，我们“因恩宠”而获得。

选自《依撒意亚先知书》的第一篇读经讲述了天主实现我们最大的期待（参阅：依廿五6-9）；圣保禄宗徒在《致罗马人书》中指出，我们是天主的子女和承继者、是基督的同承继者（参阅：罗八14-23）；取自《玛窦福音

　　圣座新闻室主任隆巴尔迪神父在3月6日举行的新闻发布会上向在场记者们介绍了于当天上午召开的枢机团第4次会议。他说有153位枢机出席了当天上午的会议，有无选举权的枢机都包括在内。

教宗强调，真正的合一，按照天主意愿的合一，不是千篇一律，而是异中求同。教宗因而勉励要避免两种反复出现的诱惑。第一种诱惑是寻求没有合一的差异。

期间亲自或派遣门徒传布基督的福音（格16：8、9）书信一开始圣保禄宗徒就极力向所有厄弗所的信徒诠释，主耶稣基督是如何的爱了我们并祝福了我们（用第一人称复数），足见厄弗所教会在保禄心中是多么的重要。

第一章圣乐的由来及发展史在宗徒时代皈依基督的，大体还是犹太人居多，因为外在的敬礼形式也仍沿用犹太会堂的习惯，即读经、讲经、唱诗、祈祷等主要活动，初期圣餐礼的举行也不例外。

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各元月10日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中表示：在教会中充满了失败的基督徒、半信半疑的基督徒；信德无所不能，它可以战胜世界，但需要信赖天主的勇气。　　

基督在你们中作了你们得光荣的希望，这取自圣保禄宗徒致哥罗森人书第一章27节的大会主题，将指导大会的准备工作和议程。

耶稣以这种方式告诉祂的门徒，祂不满意人们所说的，因为信德不能因道听途説而增进。龙基神父表示：耶稣所寻求的答案不是言语，而是人；祂需要的不是定义，而是亲身参与。

这种改变全然满足人心，有别於各种虚假的承诺，以及世间企图改变事物的尝试。「圣神的改变截然不同：祂改变的不是我们周遭的生活，而是我们的心灵。