2008年，汶川地震，刹那间，美丽的家园成为废墟，圆满的家庭残缺不全，无数的生命瞬间消失，包括很多教友流离失所，灵性生命缺乏牧人的喂养。

分享会结束后，孟主教以教区名义盛情款待大家，为此次聚会划上了一个圆满的句号。

而在我们东方儒家传统文化习俗中，高龄老人的葬礼既要体现对逝去长者的哀思，又要表达对长者“福寿双全”圆满人生的感念。

我们的“今生”就是为了将来进入到圆满的“永生”。而将“今生”和“永生”联系在一起的就是“善”：圣善的天主。我们每个人每天的“善行”，就是在主耶稣基督内，善度“今生”，迈向“永生”。

，按照圣教会的伦理生活的灵魂圣善的人，才能领圣体者，宣称自己遵循教会传统观点；另一种观点认为，每个人都可以领圣体，他们是依照当今教宗方济各的“爱的喜乐”宗座劝逾中的教导：“圣体圣事，尽管它是圣事生活的圆满

相信社会和教会都没有忘记这位慷慨无私捐献遗体的修女，也激发更多的人在器官捐献或遗体捐献上做出积极回应，救助更多需要人体器官的病患，支持医学教学及研究。*这位美丽善良的修女是谁？

愿老人早日康复，同时也感谢神长教友的无私爱心！蔚玛利亚作品《因为爱一路同行》爱的天主借着《圣经》与我们相会并一路同行，透过《圣经》，我们发现在生活中，爱的天主也一直与我们一路同行。

因李老师去世突然，虽然当时家人和医护人员都没顾得上为其办理器官捐献，但李老师的无私奉献精神和爱人助人的善念弥足珍贵，也将激发更多人重视和逐渐拥有捐献器官的意识，并效法其善言善行，去帮助社会上更多有需要的人

在新约作者的思潮中，复活并不是一种耶稣死亡的情结，而是耶稣死亡的实在的圆满。就如圣史若望来讲，耶稣的苦难、死亡、复活和升天是融合一体的。这是一种不可分割的救恩行动而导向天父的过程。

在每一位男士和女士的心中，都渴望有一个圆满的人生，其中包括对手足之情这无法压抑的渴求──促使我们进入与他人共融，不再视别人为敌人或竞争对手，而是把他们视为应予接纳和拥抱的弟兄姊妹。