我的双亲今年都七十六岁了，我母亲身患心脏病已经快十年了，她生病住院，我就请假到医院守护在她身边，我姐姐在外地工作，只有我和弟弟在母亲身边，老人家不论什么事都找我，因为我住的离她比较近，由于长期照顾她，我也学会了一些简单的护理知识

明代时，浙江余姚有位名叫黄玺的人，其兄黄伯震出外经商逾十年未归乡里，黄玺决心出外寻找。

1994年侯主教去世后，修女们没有忘记这位时刻牵挂着我们的好主教，每周六我们都会去到主教墓地给他念经，求主教为我们转祷。田立新修女（1991年入会）。

六、从我做起武装自己一个传福音的人，首先自己应是一位生活福音的人，否则宣讲就如一个发声的锣，不会有生命力，甚至会起反面作用。

六、攻破白点村　　保禄被称为外邦人的宗徒，为了让所有的人听到福音，保禄走向了外邦人的地域，刘希合也踏着保禄的足迹走上了开荒之路。

由教堂的分布，以及台湾民众对教会的公信力和神职人员在台湾社会里的正面形象，可以看出在上个世纪六、七十年代台湾教会在梵二以后极其活跃，充满信仰的活力。

除此之外，佘山还是华东六省一市的修道院的驻地。该修道院创建于1982年。在这20年里，佘山修道院为我们教会培养了新神父。

我们两人都已是六十五岁，头发虽白，但仍健在，玛利修女却已在前些日子离开了人世，去世之前，她一直在乡下一家小医院接受治疗，有人建议她转诊到台北的大医院，她拒绝了。

主动请他提供文字传记，于是汪波就写了一份《天主教成立马边县本堂区志略》的文字资料，他在文中是提到了谢纯爱神父在马边传教和殉道的事情：1926年，即民国十五年，法籍司铎谢纯爱（biron），奉命成立马边县本堂区，历年六载

为了带好这些大学生，每周六邀请他们到教堂来。为他们提供住宿，让他们自己动手做饭，晚饭后7点，他组织青年人办专题信仰讲座，每次三人主讲，一人20分钟，他和修女做督导。