对于今年先垫付捐款开堂后再募捐，殷会长表示，“从不担心！天主给的永远比我们想的要多！我们只管怀着信德去做！”

答：在我们纪念生活在天堂上的诸位圣人圣女的同时，我们当然也要纪念那些先我们而去，正走向天堂的前人。他们现今处在炼狱中，而炼狱并不是第二层地狱，而是一个也属于快乐的家，因为炼狱不是别的，就是天堂的前厅。

这个问题是属于“知识论”的问题，在哲学的任务中，我们应该先知道“知识”的极限在哪里？（二）我们能做什么这是个“道德的问题”，也是所谓“伦理学”的问题。

一位近年晋牧的内地公开教会团体的主教希望教会当局掌握更多中国教会的情况，中梵之间在决定主教人选前能先沟通将是一件好事，避免日后再发生同类事件。他也表示，“有时候，我们别无选择。”

（续）有一次，高尔基去拜访列夫·托尔斯泰，一见面，老人就对他说：“请不要先和我谈您正在写什么，我想，您能不能给我讲讲您的童年……比如，您可以想起童年时一件有趣的事儿？”

十二生肖仅是古人为了安排时序，方便计算，排列人出生先后用的，后来，十二生肖又不能算出各人的生卒生月，才又利用天干地支排出六十甲子，来计算时间年月的先后，生肖也好，甲子也好，并不能推算出人的命运好坏来的，

圣人先晋升司铎，后来于公元三七零年晋升为卡帕多西亚，也就是今日土耳其凯萨勒亚教区的主教。教宗指出：“圣巴西略借着讲道和著作从事密集的牧灵、神学和文学工作。

我们先研究那个比喻。在讲述那比喻时，耶稣先把他的门徒们和别的人对立起来。他称他的门徒为「光明之子」。与他们相比之下，别的人便是「世俗之子」。耶稣所讲的比喻中的主人公：不义的管家，是典型的「世俗之子」。

　　近读“信德”副刊登载“扬州的两块拉丁文墓碑”一文，获悉1951年扬州拆城筑路时，文管会专家耿鉴庭先生在南门城根里发现了两块元代的拉丁文墓碑，以及一块刻有汉文的残存圣井栏，上镌“圣井，至元二十六年（1289

其余还是向教友先借来的，耶稣福音的种子终于在义乌这块土地上开始生根发芽了。注：义乌天主堂目前只是购买了五间一楼的民房作教堂，并不是购地建新堂。