（参阅玛20：21；谷16：1）19、玛尔大(Martha)有“主母”之意。她是玛利亚和拉匝禄的姐姐，与他们一同住在伯达尼。因她较年长，因此一切家计全由她承担。

上主借用你的双手在海面划出一条光明大道几十万以民平安通过以民在旷野缺粮缺水你依靠上主的大能，上主借用你的双手天降玛纳，磐石出水面对列邦民族阻拦前行你依靠上主的大能，上主借用你的双手所到之处，战无不胜如此，完成了几十万以民的大出谷…

天主满怀慈悲的临在教宗由此省思了《圣经》中雅依洛的女儿的故事（参阅：谷五22-43），强调天主在死亡中满怀慈悲的临在具有改变的力量。

　　“你们寻找那被钉在十字架上的纳匝肋人耶稣，他已经复活了，不在这里了”（谷16,6）。身穿着光华的天主的使者对在坟墓内寻找耶稣的尸体的妇女这样说着。

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我们刚听到的福音（玛十六13—20）向我们指出认识基督有两种不同的方式。第一种是不涉及个人感情的客观认识。当耶稣问：一般人说人子是谁呢？

（玛3：1-2）主耶稣在传教之初也是这样，耶稣来到加里肋亚，宣讲天国的福音说：‘时期已满，天国临近了，你们悔改信从福音吧！

同时传承中华民族书法文化，通过向书画名家学习、与宗教界朋友切磋，将基督文化更多、更好地融入到中国文化之中，为信仰本土化的扎根与发展抛砖引玉，从而更好地用艺术来赞美光荣天主、用艺术来弘扬基督文化、用艺术来传播福音

在福音里，大圣若瑟没有说过一个字，只是遵循着天使捎给他的讯息。当洗者圣若翰说出有关火的叙述，也是在他待在旷野中静默了好几年之后。就此而言，把静默融入我们漫长的黑夜里，这份静默也伴随着皑皑白雪一起到来。

全部福音书都记载了罪状牌的事实（谷十五26；路二十三38；玛二十七37；若十九19-20），强调了“罪状牌”的象征重要性，同时也显然有意强调其历史真实性。