因此我们常看到圣伯多禄被描绘成在手里拿了两把钥匙，正如在这个广场的态像中我们所发现的那样。那些钥匙代表耶稣交托给他服务整个教会的权力和职务。因为权力是一种服务，不为服务的权力是独裁。

在谈新权利的时候，饥饿者就在那里，在街上的角落里。他要求公民身份，要求自己的境遇被顾及到，要求得到基本健康饮食。他向我们要求尊严，而非施舍。

五月一日星期天上午，在圣母玛利亚和天主慈悲的记号下，宣封真福者教宗若望保禄二世。负责卡洛•沃依提瓦教宗列品宣福的申请人奥德尔蒙席在接受本台访问时如此强调。

教宗亲切、关怀且充满同理心地向院友们说：「我以罗马教宗的身份来到你们当中﹐也以你们同龄者的身份来探望你们。

任何一位有选举资格的枢机不能被排除在枢密会议之外。对这项权利的放弃可能出于健康原因或有严重阻碍，必须经由枢机团批准。以任何方式向其他人透露有关选举教宗消息的枢机会受到绝罚处分，但他们的投票权仍被保留。

教会每年有大量的慕道者接受洗礼，成为天主的儿女。然而，我们也会发现，受洗教友的流失也是教会始终面临的问题。作为教会喉舌的福传工作者，相应的也就面临着这个比传给外教人更为棘手的问题。

曼基迪欣修女（1876-1926）在德里久尔总教区创立圣家修会并为穷人、病者及受折磨者服务。马卡雷尼亚什主教说，由于曼基迪欣真福对穷人的爱，她又被称为「另一位德兰修女」。

当我被派遣到西安博爱园工作时，几乎不敢相信这是事实，失望、气馁、不安与恐惧一齐向我涌来……我这么年轻，这么漂亮，这么有知识，为什么要我侍奉弱智孩童？为此，我失眠了好几个晚上。

日军悻悻而去，全村的生命财产秋毫未损，从此慕道者络绎不绝。这两所学校办了七八年，为农村培养一大批有文化有信仰的人才。“事事有定时，天下万物皆有定时。”

梵二对当代司铎提出了新要求：司铎不得与此世同化，但又要生活在世人中间，犹如善牧，并设法引导那些不属于这羊群者，使他们也能听到基督的声音。