教宗说，“没有圣神，各种使徒热忱都是空洞和虚假的，即只会是我们的行为，不会结果实”。“圣神才是主角，祂总是走在传教士们的前面，使种子发芽结果。这样的认识让我们倍感安慰！

还该献上彻底的悔改：详细周密查考自己思言行为不符合耶稣精神的表现，诸如，圣婴谦卑、我傲慢，圣婴甘贫、我贪婪，圣婴良善、我冷漠……这许许多多非常明显的反差，足以说明我们离耶稣的高尚境界还十分遥远，那又怎能不真悔极痛迅速改变

一名基督徒应该在这三方面行为、祈求记忆的恩宠，对上主说：‘使我不会忘记你拣选了我的时刻、使我不会忘记我们相遇的时刻’。然后祈祷，仰望天乡，祂在那里，为我们代祷。祂为我们代祷。

《教理》强调，最后审判的标准并非仅限于外在行为，而是取决于人是否真正活出了爱，正如圣十字若望所言：“在生命的尽头，我们将按照爱接受审判。”

他们身边的人不一定是基督徒，因此正是以他们的生活，以他们的行为，能够在远离教会的人面前作见证，能够给出信仰的宣讲。

心灵、爱与服务的共同语言在放下预先准备好的讲稿后，教宗方济各微笑着邀请青年们在分裂与和睦之间做出选择，并提到梅瑟后裔在建造巴贝耳塔时的行为。青年们齐声选择了“和睦”。

或者我的行为举止展现出一副可以自救的样子？我是否渴望救恩，呼求天主的助佑并加以接受？我是否具体活出希望，让希望帮助我解读历史事件，推动我为正义、友爱、照料共同家园而努力，尽力不让任何人掉队？”

问8：亚巴郎这一行为反映了什么？答：显示他富有勇气与信德，关爱亲人，且在面对敌人时依靠天主的力量奋勇作战。三、默基瑟德祝福亚巴郎（创14:17-20）问9：亚巴郎凯旋归来后发生了什么？

天主不是根据人的行为，而是根据信德成义，这是旧约中的“恩宠”先兆，为新约中的救恩启示奠定基础。创世纪第15章问答.pdf

史威登堡说：所以，从根本上说，行为是一个结果，意愿和思想是它的灵魂和生命。归根结蒂，思想和意愿若为善，行为便为善；思想和意愿若为恶，行为便为恶，尽管两者可能表面相似。