这次仁爱福传德兰善会会员领取和穿戴会衣的仪式是该善会的一大喜事，这会衣提醒她们每位会员想到自己的身份，以圣女德肋撒·加尔各答的精神激励着她们去更好地为穷苦的人服务，躬身服务穷人、俯首敬拜真主

’他说这话，并不是因为他关心穷人，只因为他是个贼，掌管钱囊，常偷取其中所存放的。（若12：4-6）看到心直口快的若望早就注意到这个跟随耶稣的同伴，是个贪财的家伙。

缅甸天主教会因爱天主和爱近人的先知性见证而能引以为豪，这体现在努力帮助穷人、那些丧失权利的人，尤其这段时期的许多疏散者，也就是路途上受伤的人。

公共机构正在努力行动，教会为此作出巨大贡献，特别在救助穷人方面。所以，今天的秘鲁处在一个非常分化的社会背景中。这些分化进而又转化为一种无法合一的气氛。但是，大家都怀有向前行的愿望。

这也许意味着要少吃，不看或少看电视和手机，也意味着要求我们牺牲自己的一些时间去服务于穷人，探访老弱病残的人，或囚犯。

当时正值工业化时代，亚琛的穷人也日益增加。年幼的加辣不久便接触到她父亲的纺织厂工人的贫穷和痛苦，所以开始接待孤儿和经济拮据的孩童。

教宗方济各也以非常有效的方式谈论我们中间最脆弱的人，也就是穷人，帮助倾听者意识到我们所有人都受到气候危机的影响。

母亲又鼓励我说：我们天主教人家，就要有这份爱心，你将买书的钱给了穷人，天主也给了你一件最宝贵的东西。我向母亲问道：天主会给我什么呢？母亲说：平安喜乐。

而耶稣基督为了我们甘愿从富有变为穷人，展示出认识自己的软弱并非人类生命的耻辱。相反，天主的恩宠进入了软弱的门。贝尔格里奥教宗呼求欧洲主保艾迪特·史坦茵从天乡保护欧洲。

他们接受指引，最终接受这令人称奇的事，接受天主所带来的令人难以置信的新奇：天主成了弱小者中的弱小者、温良者中的温良者、穷人中的穷人。因此，福音向我们揭示了颠覆我们习以为常的逻辑思维。