你使我们觉察一愁莫展的悲伤——领悟，也使我们感受喜乐祥和的快乐——幸福。

如西方有位对末世论专题很有研究的神学家莫而特曼就说：基督宗教神学根本上都是谈论同一个问题——末世。末世论是神学所有研究的终向和目的，甚至是神学本身。

夜，暗的让司机朋友像误入了茫茫森林，我依然做昏昏然状，但是那个夜色中的教堂的影像却清晰的在我心里不断闪现，我已记不清它的位置，但是我却莫名地想告诉身边的朋友我的发现，于是，在车子的颠簸中我拍拍身边的朋友

不知怎地我们几个心中莫名地激动起来，驱车远赴呼兰，迫不及待地想看一看这座荒废已久的教堂。记得那天去的时候，尽管已是春天了，但空气中仍沁着丝丝的寒意。

二O一九年，我们纪念了阿根廷拉里奥拉教区前主教安杰莱利蒙席、方济各住院会会士卡洛斯·莫里亚斯神父和“信德与恩宠”团体成员加布瑞·隆戈维神父、为人父的平信徒文切斯劳·佩德内拉。

这位神父受到卡莫拉（那不勒斯黑手党）的威胁，教宗在他的挣扎和福传中给予他鼓励。8、教宗第100次拜访圣母大殿11月2日，在教宗方济各访问巴林前夕，他像往常一样去罗马圣母大殿的圣母像前祈祷。

这种敬礼的推广归功于当代的一些圣人圣女，如圣安瑟尔莫、圣伯纳、圣大雅各伯、圣文都拉等。十六世纪时耶稣会士也热心推广此敬礼，如圣玻尔日亚、圣伯铎加你修等。十七世纪时圣方济沙雷也是此敬礼的热诚传播者。

莫非你吃了我禁止你吃的果子吗？”亚当说：“是祢给我作伴的那个女人，给了我那树上的果子，我才吃了。”上主天主于是对女人说：“你为什么这做事？”女人回答说：“是蛇哄骗了我，我才吃了。”

我想到许多传教士，例如，在巴布亚新几内亚，他们是我自己的年轻朋友，他们在瓦尼莫教区，也有很多其他人——年轻人——追随方济各沙勿略的芳踪去传福音。

1658年4月，教宗派遣了方济·蒙莫朗西主教到法属加拿大，任代牧主教。