所以，对于“创造主”的称呼，也不存在唯一和正统的专利，每个人和团体都可以用自己的方法称呼。我们珍惜自己对“创造主”的认识，但却不要也不应该批评其他人对神所用的称呼。

可敬爱的先教宗若望保禄二世是个伟大的玫瑰经使徒，我们都记得他双手拿着玫瑰经念珠跪下，沉浸在默观基督的祈祷中，一如他在他的《童贞玛利亚的玫瑰经》牧函中邀请我们去作的一样”。

———追念敬爱的沈嘉宝姆姆沈嘉宝姆姆，圣名方济加，出生于1915年12月1日，是上海天主教内“四大家族”之一的沈姓的后裔。

此外，从精神信仰的角度上说，儒家思想虽然包含着丰富的道德与哲学，提倡教化，但却不讲灵魂，不信超验，不谈来世，不涉及人的终极关怀，不是严格的宗教学意义上的宗教。

从这两种不同的洗礼我们也可以反省我们基督徒对人的态度，也就是我们对人肉身的帮助与对灵魂的帮助。

——读《十二小先知·约纳》有感上主深知约纳胸中燃烧着对恶人的恨火仇焰，使其疏离自己。但天主知道神奇的苦难可以拉近远离自己的人。

神父把教友组织起来不容易，若自己不去，学习班就办不成，那里的教友可能就更不热心而远离天主了。而也就是在这个时候，丈夫打来电话：我昨天开车来医院了，我会替你好好照顾母亲的。

十一月，在天主教的惯例，是一个“慎终追远”的月份，教会称为“炼灵月”，特别追思并纪念已辞世的人，这是一个很发人深省的传统，使我们在每天规律的忙碌生活中，可以想想数十寒暑之后的一些事。死，到底是什么？

信德网讯近日，江苏南京教区邀请有善终祝祷经验的浙江江山堂区吴老师、朱老师来主教府授课，与在牧灵第一线的神父、修女和教友代表，共同探讨如何做好教友善终事宜，把天主的爱、天主教会的生命观带给病患者及家人。

，并且把唐山大地震的精神也带给他们，希望他们能够早日过上安康的日子。