诚然，生活中的痛苦太多了，死亡、疾病、物质的短缺、精神的失落……都构成了我们生命中的痛苦。然而，这一切痛苦，耶稣也曾经历过，他把这一切交给了天父，为补赎我们的罪。

他的父母兄弟姊妹亲友及年轻的妻子在那艰难的岁月，除了承受物质匮乏度日的艰辛外，还得承受思念亲人之苦，所面临的痛苦十字架是不难想象的。

现在急需国家重建，不仅是物质方面诸如房屋和街道的重建，还包括人民道德体系和基督徒价值观的重建。它们已经被人遗忘，或者被暴力、毁坏、绑架和复仇的欲望所倾覆。我并不是说乌干达的其它地区没有问题。

教宗说，我们受到许多物质现实的吸引和诱惑，这些现实总有一天会消逝，使我们落得一无所有。在这罪的历史中，耶稣却开启了救恩的历史。

你们不要被物质主义的庸俗和幕後交易的诱人幻象所腐蚀。在弱肉强食、生命观念岌岌可危的今日世界，你们要懂得体察子民心中呐喊的疑问，回答他们说：天主是存在的，祂就在我们身边，具有人的面容。

这些人谦卑地承认自己在聆听圣言时常常分心，在聆听福音时立定的决心经常摇摆不定，总是被事务和物质的担忧所困扰。你看，这些人不知不觉地正在成为真正的好地。

「物质与精神不再相互对立，而是彼此拥抱」。耶稣最为担忧并极力打击的弊病就是伪君子「僵硬的心」：「只要用石头或权势侵犯一个人的身体，不论他有罪与否，便是否认在他内生活的天主」。

是给与他们丰富的物质赏报，还是让其在别人的追捧和赞美中得到满足？很多时候，天主并没有这样做，反而让他的仆人经历了比常人更大的困境和挫折，甚至是看不到希望的失败。

如若不然，照此发展下去，教会越是注重物质享用，就越会疏远穷困信友，关爱穷人就会成为一句空话，最后牧者必会远离羊群，其肩负的使命就会大打折扣。

阿马托枢机说：当时的社会大力鼓吹物质进步，而这个真正为基督的福音英勇奋斗的人，关心的却是促进贫穷青年的尊严，教育及保护他们，以免他们遭到遗弃和排斥。