圣比约神父的遗体将放在一个箱子中供人们敬礼，大约一年后才重新埋在40年前的同一坟地。

正值禧年这一特殊时期，为使更多青年深刻体悟禧年的神圣恩宠，深度领会感恩祭在信仰生活里的意义，从而实现与天主更为紧密的心灵沟通，本次培训特意围绕重新认知感恩祭这一主题进行了专题信仰培训。

否认人的灵性存有，不对其超越性开放，人将会自我退缩其内，不能为心中最深处有关生命意义的问题找到答案，无法获得永恒的道德价值和原则，也不能经验真正的自由和建设一个公正的社会。

在《教会对非基督宗教态度》宣言中，教会表达她与非基督宗教交谈的开放态度。

我们不要忘记天主永不疲倦地宽恕我们；祂藉着司铎的牧职，再次拥抱我们，使我们获得重生，让我们能重新站起来，重新踏上旅程。因为我们的生命就是要不断地站起来，重新踏上旅途。

康熙皇帝亲政后为他平反昭雪，重新举行了葬礼，从此“滕公栅栏”墓地便扩大了一倍。此后，比利时籍耶稣会士南怀仁、意大利传教士郎世宁等人，也陆续长眠于此。

从高处往下看只为帮助别人重新站起来谈到亲近的议题，节目主持人法齐奥提到教宗的一句名言：“只有在帮助一个人重新站立时，才能从高处往下看。”教宗深化这个观念说：“的确如此。

通过这一活动不仅让教友们重新回顾天主的受难史，也让他们牢记主耶稣为我们人的罪所付出的代价。更让我们知道耶稣的十字架，是天主深爱世人的最高表现，十字架上的死亡，决不表示救赎工程的失败。

此外，教宗也请求世人重新找回热爱生命的热情。教宗指出，除了国家立法保护生命外，信友团体和公民社会也应对青年养育子女的“渴望”作出“令人信服的支持”。

如此，圣体圣事便是一个开放的空间，所有的人都被邀请，没有任何限制。这种论调会很快导致对教会圣体圣事的抨击，因为我们说：圣体圣事不可能具有任何与忏悔的态度、甚至洗礼相关的条件。