信仰生活互动坊灵修中心执行干事杨孝明表示，虽然信徒自发成立团体服务教会的工作仍处于萌芽阶段，但愈来愈多人愿意参加此类工作。“圣召减少，教友想填补牧民上的空间，于是催生了这些团体”。

换句话说，制度是为人服务的，不是人为制度而生存，没有人的存在，制度毫无价值毫无意义。同样，在很多方面都是如此，例如人和金钱的关系，金钱是为人服务，而非人为金钱而生。

在林主教的带领下，澳门教区服务来自前葡国殖民地东帝汶的难民、菲律宾工人和本地华人教友，并向来自中国大陆的新移民传扬福音。林主教八七年晋牧为助理主教，并于翌年继承退休的高主教，成为教区第廿二任首牧。

讲座上，柯毅霖神父分享他所属的宗座外方传教会在香港的福传方式，提出首个方式是建立基督徒团体和堂区，而服务堂区则是该会神父的本务。

这些负责人近日正在梵蒂冈参加由圣座平信徒、家庭和生命部组织召开的会议，会议的主题是“在平信徒团体中管理的责任：一个教会性质的服务”。

这份关于罗马圣座及其为教会和世界服务的新宪章将于6月5日生效，取代若望保禄二世于1988年6月28日颁布、1989年3月1日生效的《善牧》宪章。新宪章共有250条，是一段漫长的集体工作的成果。

“‘中国化’不是要改变信仰，而是为更好地适应社会、融入社会，从服务国家发展大局、服务教会牧灵福传的使命出发，深入推进中国化。”

弥撒讲道中，李稣光主教说：“今天是我们江西教区大喜的日子，我们要为两位执事举行晋铎典礼，因着今天的祝圣他们将加入我们圣秩队伍的行列，为我们教区服务。

库里提巴（信仰通讯社）—欧里奥尼神父的传教士在巴西巴拉那州库里提巴市为残疾人服务的工作得到联合国千年发展目标项目的肯定与表彰。

现年五十一岁的约南接管交通部后，努力完善交通服务，特别是穷人的交通服务，并推出了交通体系改革。上任短短几个月的时间里，他就遭遇了亚航失事等棘手事件。