你具有智慧，不要虚心谦让，怕你因示弱，而被人愚弄。”（德13:10-11）　　此外，敌人假借谦逊的美名（其实是虚伪的谦逊），在我们心中激起怕情，他的目的只是为了阻止我们讲论美好、神圣和有益的事物。

他是一个有高度智慧、精明、勇敢的人，善解人意的聆听者，喜欢广泛咨询的人，也是一个热衷对话及有广阔视野的人。他擅长管理及作决策，即使是艰难的决定，但是他经常将权力视为服务。

要达到天主造你的目的，你就得挑战传统的智慧，以合乎圣经的人生象征来取代你心中的图像。圣经说：不要依赖这个世界的标准，而要让天主彻底改变你的思想，借此更新你的内心。这样，你就能够明白天主的旨意。

作为修士，需要与时俱进，不能蜷缩在自己的小圈子里面孤芳自赏，而要将自己的知识与智慧与人分享，知识越分享就越丰富。将来我们在举行感恩祭中，面对教友讲道是不可或缺的部分。

（罗３：24）成为天主的荣耀：你们得以结合于基督主耶稣内，全是由于天主，也是由于天主，基督成了我们的智慧、正义、圣化者和救赎者，正如经上所记载的：凡要夸耀的，应因主而夸耀。

然而我认为，我的音乐才能和智慧是天主赏的，我要回报天主，否则我的才能为教会来说就埋没掉了，对于我来说就是有罪的，天主给的才华，不能据为己有。生活中不能只是向天主索取，更要问问自己为天主做了什么。

《时代论坛》社长李锦洪赞许古伦神父确是一位体大思精的大师，融贯不同文化进入圣经的智慧，予人莫大启迪。李锦洪亦从中国文化的底蕴，以八种对比的观点，回应古伦神父的八条成功之路。

他惊问，同伴替答：有天主赐予智慧。接着他夸组长：你真胆大，敢把这几位老人领到北京来。组长说：有天主的保护。他随口说：天主真了不起。

第九章：分辨教宗提到，若没有分辨的智慧，我们便容易将自己变成受一时趋势影响的傀儡（279）。因此，青年应努力识别出自己的圣召。

我认为，有关天主教中国化的课题，不但要汇聚教会内方方面面、各个层次的智慧和力量，也要借鉴社会学者的研究成果和见解。此外，天主教的中国化道路，这不单是一理论的题，更是一实践的问题。