耶稣明智地向他们提出另一个问题：「若翰的洗礼是从天上来的，还是从人来的？」圣史玛窦描述了司祭长心中的推理过程，他们发现两个答案都不适合，所以选择洗手不管，说：「我们不知道。」

也就是说，“在将临期要时刻准备好迎接的并不是童话中的人物，而是那位向我们提出质询及需要我们参与其中的天主，在祂面前必须作出选择”。

我要对那些感到有困扰或内心痛苦的奉献生活者说：我们必须更加紧密团结，互相帮助，但要提出真正的问题和给出真正的答案，只有这样我们才能作出见证，才会有人前来与我们一起行走。”

这份文件以今年3月19日公布的版本为基础进行修订，因为必须考量到「全球疫情的迅速发展」，并且「衡量各地主教团提出的种种观察」。信友远程参与首个指示关乎复活节的日期。

同时，他也致函众主教，提出要在1962年的弥撒经书增添新的颂谢词，以及1962年之后册封的新圣人。这项工作委托给当时的圣座「天主的教会」委员会。

教宗方济各4月22日在周三公开接见的要理讲授中提出这些观点。教宗指出，我们需要「生态皈依」和「共同计划」，方能遏止大地衰竭，照料其它受造物，并培养对他人的爱与怜悯。

教宗说：「天主的声音从不强迫人：天主提出建议，而不强加于人。相反地，邪恶的声音诱惑人、攻击人、胁迫人：它激发迷惑人心的幻想、放纵不羁的情绪，而这一切只是昙花一现而已。

神父最后表示：“教宗多次提出这个要求，因此我们与其他司铎共同决定邀请所有堂区教友每天保证在上主台前为我们敬爱的教宗献上祈祷，使他在困难中得到扶助和守护。”

此时提出生物伦理法律不正是在添乱吗？”主教们还强调，在这时代的转变时期，“如果我们人类没有一种共同的视野，进步将不会实现”。主教们最后呼吁国会议员切莫受到“那些能导致偏移的优生学技术”的诱惑。

瑞士主教们提出这个反思。「比方说，在封城期间，我们的城市一片死寂，我们是否听到了最弱小者的呼声？」接著，瑞士主教团强调「分享方能成长」，因为「没有人可以独自得救」。