（梵蒂冈新闻网）圣诞节是人类得救希望的标记，基督徒深信耶稣基督定会来拯救并安慰天主的子民。在当前卫生紧急情况中，人们更愿在2020年在圣伯多禄广场上圣诞马槽和圣诞树的装饰中表达出对耶稣救恩的渴望。

祂告诉我们，祂拯救我们，但不是由上而下、以君王的决策或强力来执行，而是通过与我们相遇，背负我们的罪过。天主如此战胜世界的邪恶：祂屈尊就卑并承担罪。

为一个罪人常有拯救的希望；为腐败者，相反是更加困难。事实上他的假“是”，他外表优雅，但是个伪君子，他的伪装成为习惯性的，常犹如一种“橡胶墙”，其背后躲避良心的呼声。这些虚伪的人做了那么多坏事！

因此，在耶稣圣心内，“司铎学习爱他的兄弟姐妹，并与他们一起为成圣的共同目标并肩同行”；在基督被刺穿的圣心中，“司铎深知他们被天父所爱，被圣神所圣化，学习为拯救世界奉献自己”。受祝圣者如何谈论天主？

他表示，愿这盼望能够转化为不同的、积极的生活，愿服刑者“用他们的眼睛看”，并亲自参与到拯救所有人的使命中来。他说：“对于没有固定展馆场地的罗马圣座来说，选择这个场地本身已经给出了一个要表达的讯息了。”

在为期三天的避静中，闫神父以灵修为主线，结合圣经、心理学、灵修学，逐一深入浅出地阐释了灵修的四种功效：1、灵修能使一个人身心灵的活动具有意义；2、灵修能使一个人的心结与盲点得以化解；3、灵修能使一个人的命运转化为使命

这时的张培灵已怀有三个多月的身孕，她下定决心堕胎离婚。孙连群知情后，赶紧向张培灵道歉说好话。张培灵心软了，同时一想到堕胎是冒犯天主的大罪，最终理性战胜了冲动。

在这个故事中，耶稣又宣布了：「人子来，是为找寻及拯救迷失了的人。」再说，比喻中的荡子的意向并不完全纯正。他回家并不纯粹出于对父亲的不知恩或缺少爱情的懊悔。

没有谁能够拯救帝王蛾，除非它自己，经历了刻骨铭心的两翼充血才有了飞翔的快乐与自由。同样地，没有人能够成为拯救我们的天使，除非我们愿意成长，除非我们不排拒痛苦。保禄告诉我们，一切事帮助爱主的人获益。

因为人子来，是为寻找及拯救迷失了的人。（路19：9-10）他对被钉十字架的强盗说：今天你就要同我一同在乐园里。（路23：43）他对一个曾堕落极深而终于悔改的女子说：你的信德救了你，平安去吧！