因此，追随沃伊蒂瓦的脚步，无疑是对天主所赐的世青节恩典表达感激的标记。此外，我们要始终牢记克拉科夫是座慈悲之城，傅天娜修女曾在此生活、去世，这里是她的朝圣地。

这不就是心与心的呼唤与共识：重视文字福传，重视信仰，珍惜恩典，珍爱主恩？我们是幸运的，天主拣选了我，召叫了志同道合的我们大家相遇相聚！

这是天主赐予我们的恩典。问题在于如何让自己内心得到最大的喜乐。」　　她续说：「我相信人生不尽相同。能体察各种不同的人生，以及人们如何喜乐地活出各自的人生，是对我们的一种邀请去再深入思考其中的意义。

而是深深地意识到天主是爱，他的恩典无处不在。我们都是他手中的杰作，是他的肖像，他希望我们每时每刻都能够开心喜乐。我们言行也必须应该不断反映他的美善和慈爱等。

让我们每个人都学会怀着《感恩的心》去生活，时常《想起主的恩典》，在欢呼声中，在号角声中，在赞美声中，一起迎接《荣耀之主》。

‘所有的人都有知道这恩典价值的权利并自由地接近它’（救主的使命通谕，11）。教宗强调，信仰给了我们，是让我们与人分享并结出果实。

11月23日进德公益新闻发布会当天，坐在嘉宾席上的联想集团傅琳女士就用手机抓拍了修女们合唱《奇异恩典》的照片并发了微博。

该组织宣扬耶和华统治的律法时代、耶稣统治的恩典时代已过去，全能神统治的国度时代已来临，神以一个东方女性的形象第二次道成肉身，降临中国，将对人类进行审判。

即使在爱天主方面也会像师主篇的作者耿俾斯所说的那样，只爱天主的恩典，只爱自己喜欢的人，只爱平安顺利……非常明显，只有坚强的信德，才能使我们内在心态发生质的变化，就像保禄宗徒那样

因此，从这个意义上讲，两幅圣像变成了同一奥迹中的两个行为，也就是逾越奥迹中的十字架和复活、死亡和生命，以及罪过和恩典。虽然两个事迹的时间顺序颠倒了，但是却浮现出了天主的救恩计划。