之五（第22-24章）天主试探亚巴郎让其献子表衷肠牵驴携儿上山去木柴备作全燔祭肩杠木柴依撒格问父羔羊没着落父答天主会照料继续前行莫烦躁目的地到父子来筑好祭坛摆木柴捆住独子依撒格举刀宰时天主说不可下手伤害他你的真心主知啦抬头望见公绵羊灌木丛中把身藏随即往前捉羊去替儿作了全燔祭天主照料爱有加后裔得福多如沙撒辣仙逝百岁多客死他乡无落脚圣祖仰乞赐墓地付银四百有骨气田地山洞树归己圣祖心里特欢喜三代圣祖在此眠异地获得公民权圣祖对天发誓愿差遣仆人去实现儿妻必在亲族中带宝牵驼赶路程傍晚驼卧水井旁城中少女打水忙仆人上前问少女赐水于我许不许少女答曰容你喝也准驼饮来解渴金环金镯赠少女随问借宿许不许家有草料和饲粮住宿休息且无防少女回家向母报其中缘由兄知道急忙转身来郊外请客到家作招待既赐饭菜又洗脚到此目的作述说答应允亲黎贝加遂即骑驼回婆家进母帐篷依撒格娶妻巧筑安乐窝未完待续

事实上，“受造界在呻吟”，它因我们的自私和不可持续的行为而受到破坏，但“教导我们在期待的过程中常怀希望，等待一个美好的未来”。

天主在一个只有很少人的地方诞生——只有玛利亚、若瑟和几名牧羊人——，也就是只有不可缺少的基本成分的地方。如果从这个角度看，圣诞马槽是很美的”。

联合国也认为，佩雷斯神父遇害一事是不可接受的，应立刻进行彻底的调查。墨西哥主教团表达了悲痛之情。

对他而言，与天主的共融及与他人的共融是不可分离的。教会继续不断地由耶稣的圣体来建设，将人们团结在一起，“建设基督的大家庭”。（原载：梵蒂冈新闻网）

很多旧约的章节指出人们并非期待一个严肃的默西亚。他们认为当默西亚到来之时，他不仅带来和平、治疗及救恩，也带来喜乐。

祂是战胜各种封闭、孤独及悲伤那取之不尽、用之不竭的爱的泉源。　　教宗向世界家庭表示：在家庭旅途上，你们分享许多美好时刻：用餐、休息、做家务、娱乐、祈祷、旅行和朝圣、关怀行动。

教宗说：事实上，是圣神克服各种阻碍，战胜少数蒙召选者的自我封闭和自以为是唯一蒙受天主降福的人的诱惑。

天使弥额尔战胜那最后的搏斗后，默示录中的那首凯旋歌非常优美：‘如今我们的天主获得了胜利、权能和国度，也显示了祂基督的权柄，因为那日夜在我们的天主前，控告我们弟兄的控告者，已被摔下去了&rsquo

若没有约束强权势力，让法律战胜暴政的明确法律框架，那怎能有尊严呢？若男人或女人受到各种歧视，他们能有怎样的尊严呢？