山中圣训讲八端一端一端记心间神贫温良和哀恸天国福乐能享用饥渴慕义怜悯人心里洁净敬真神缔造和平主赐爱为义不怕受迫害成全法律守规诫针砭时弊莫懈怠施舍祈祷应隐蔽莫在人前行仁义归向天主心要忠积财攒宝放天庭甘心作盐不失味明灯照人最实惠6妇女久患血漏病触摸主衣救了命治癞驱魔平风浪常显奇迹主荣光瞎子复明瘫子棒撒种比喻也恰当已死四日拉匝禄复活还妹解其忧五饼二鱼显神奇驱魔拒诱志不移耶稣当初立教会伯多禄是第一位宗徒职位代代传绵延至今两千年

教宗又将这两位同时代的圣女比作在宗徒们逃散后站在耶稣被钉十字架的加尔瓦略山下的妇女们。教宗称圣女加大利纳和圣女贞德这两位中世纪末的女强人将福音的万丈光芒毫无畏惧地带到历史错综复杂的事件中。

教宗指出，玛利亚玛达肋纳前往耶稣坟墓的路程反映了许多妇女的忠贞，她们长年累月走在坟地间的小径上，缅怀一些已不在人世的人。最真实的关系绝不会因死亡而隔断。

这馨香必须要传播，好能与左右东帝汶社会的弊端抗争，诸如：暴力、酗酒和歧视妇女等。教宗说：“耶稣的福音能够建立一个新社会。”

然而，在福音的结尾，正是一位青年向妇女们宣告了复活，他不再赤身裸体，而是披着白袍。

答：在古代社会中，妇女的价值很大程度上与生育有关。哈加尔怀孕后自觉“高人一等”，便轻视不能生育的主母撒辣依，引发家庭冲突。问题4：撒辣依如何反应？亚巴郎又如何处理？

宗教学家何光沪不只把宗教视为文化现象，还把这一观点进一步深化，他认为在人类超越自身超越自然，趋向永恒趋向无限时，就有了关于神或上帝的观点和信仰，而这种观点和信仰的体系就是宗教。

不过，以下这两个观点不是圣经里启示的，但好像也有点道理。1.女人既然是肋骨造的，因此缺少大脑，又离心脏较近，所以女人喜欢用心想事，比较感情用事。

魏德东的评论及时地跟进国内外新型的宗教活动、宗教观点、宗教现状，做出了让他钦佩的努力。　　

透过莫迪恩的观点，我们知道道德评价可以是文化判断的标准。（参阅：《哲学人类学》）如果对历史中所有的文化进行道德评价，那么从古到今，人类的文化有很多是不符合道德标准的。